深明北鬥要旨精修鬥訣深造鬥經必然永保道心寧
這兩天,我們分析的《北鬥經》選段,在太上說二十四厄後所直指的修行《北鬥經》的福利。昨日主要講誦持《北鬥經》的能報安平的同時,還能生百福而契合五行造化,自然無諸厄障以至於自然升真證道,永不輪轉。
盡憑生百福,鹹契於五行。三魂得安健,邪魅不能停。五方降真炁,萬福自來駢。長生超八難,皆由奉七星。生生身自在,世世保神清。善似光中影,應如谷裡聲。三元神共護,萬聖眼同明。無災亦無障,永保道心寧。
萬物是陰陽五行生剋的產物,人之身所有一炁,東升西沉,上升下降,亦如天地。天地之炁曰陰與陽,人所稟亦如之。天之北鬥,晝夜常輪,以分陰陽,以定時刻,故天地以之常存。不思人身一炁,統之者誰?胡亂誦念《北鬥經》,豈能深明經意,智慧如海?
凡人在世,迷謬者多,能知所統之者,則知身中之北鬥。三魂安健,九靈屏跡,五臟自生真炁,真炁既生,永保利貞,則萬福自然合我之體。《中黃經》指出:羽衣彩霞何所有?皆由五臟生靈翼。身合天地,自有乾坤。
五行在方位、人體等方面皆有對應,肝主東方,其色青。肺主西方,其色白。心主南方,其色赤。脾主中央,其色黃。腎主北方,其色黑。今五神混合,五臟安寧,胎息命根,真炁自降,五炁將以朝元,玄靈將有所化,則千祥雲集萬福自來相合。
八難者,三途五苦,亦是三徒五累的總稱。三徒,又稱三屍道、三惡門,是三界的徒役,常居人身中,塞人三關之口,斷人三命之根,遏人學仙之路,抑人飛騰之魂。學上法宜遣諸欲,滅落屍根,道自然成,克得飛騰,上升三清。上屍曰色慾門、天徒界,中屍曰愛欲門、人徒界,下屍曰貪慾門、地徒界。【三途】亦作「三塗」。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。
【五苦】亦作「八苦」即生老病死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊盛苦。五累,又稱五門。色累曰苦心門、愛累曰苦神門、貪累曰苦形門、華累曰苦精門、身累曰苦魂門。五苦五道之門,常居於人身,系人命根,遏人招真之路,斷人修仙之門。欲學《北鬥經》,當先斷諸累,絕滅苦道,真自然降,神仙自然成。克得變形,遊宴諸天,超脫輪迴。
不修片善,多招訟非,造孽而死者,累其五苦,責役三徒。若有虔奉鬥星,道備之人,則超度八難而上升九天。並非是三清九天,奉北鬥而行玄靈經訣,而升鬥中之九天。尚德在講述《生天得道經》時也分析過類似的問題,可在歷史文章中參考,以知此道。
《北鬥經注》曰:鬥中九天者,貪狼居靈華天,巨門居神華天,祿存居玄黃天,文曲居華黃天,廉貞居元皇天,武曲居中黃天,破軍居真皇天,輔星居太常天,弼星居變靈天。
既得千祥雲集,萬福來合我身,則八難自然超脫,如此則長生之道備矣,本自七星之玄靈敬奉而得致也。若能依前安置三魂,調理五臟,收三屍,拘九靈,離八難,則是奉北鬥的功驗。必使其人生生不入梏囿,得以自在與道逍遙,則世世神清,自性不迷不障。
身中北鬥,宰制其炁,則眼不欲視,耳不欲聞,鼻不欲香,舌不欲味,身不欲觸,意不欲思。畜此精華,自然至於宅舍安寧,子孫榮盛。
人之所以難得逍遙自在,皆因有所拘執。拘執者,主要在貪著。去執忘貪,則生生身得自在。人之心神所以得其清靜者,皆因無穢濁。穢濁者,主要是擾亂。澄而靜之,則世世心神清。身自在而心神清,則自然證道成真。
無拘無束,既得生生自在,世世神清,則元靈生慧光,能燭萬物曲直之影,是以有諸內必應乎外。如鑑照形,妍醜自別,似聲應響,善惡無差,譬之於道者,虛心為谷,明心為鏡,心虛則道降,道降則心通,通則明矣,明心合道,以道合真。
凡人:雖然有見,見而不可取,雖然有聽,聽而不可聚,所謂視之不見,聽之不聞,收視返聽於至寂之中,證虛無之道,雖雲證道,實無所證,守虛至極,真人降矣,聖道達矣,福壽無量。
修行之人,學道之士,若能修持到此地位,則天官侍我魂,地官侍我魄,水官侍我神,如此飛升金闕,遊宴玉京,則萬神萬目自然瞻禮而敬仰我。《北鬥經》經中旨要如此。能精修鬥訣深造鬥經,豈有災障,必然永保奉道之心安寧,處變不驚,遇事不喜不悲自然能承受大喜大悲。
轉自#隨方設教#公眾號,作者為尚德Shand
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