蜀山水在嘉，嘉山水有凌雲
岷江從北來，繞出郡背，青衣、涼山諸水自西來會之。縈迴衝激，郡宛中央。憑高矚目，豁然大觀。九峰秀如芙蓉，屏擁其左，三峨翠若列眉，鼎峙其右。控西南夷之襟喉，為東北路之要會。明秀雄勝，果甲全蜀已。－－明o萬曆《嘉定州志》
「凌雲西岸古嘉州，江水潺潺抱郭流」（清o張問陶《嘉定舟中作》）。凌雲山地處四川盆地西南，北鄰川西平原，西接與峨眉山相連的康藏高原，位於岷江、青衣江、大渡河中下遊匯合處，與嘉州古城隔江相望，海拔448米，古有西南山水之冠譽稱。凌雲山景色奇麗，三江交匯的丹霞赤壁如染紅霞，在萬綠叢中格外耀眼。建在凌雲山峰間的凌雲寺與座落棲鸞峰的樂山大佛渾然天成，造就了凌雲山得天獨厚、獨具特色的豐富佛文化資源，形成了世所罕見的文化和自然的神奇畫廊。
「天下山水在蜀，蜀山水在嘉，嘉山水有凌雲」（明o陳起龍《重新凌雲寺記》）。明萬曆二十九年進士袁子讓謂凌雲山形勝「如入金谷，諸華爭麗」，「於天下為稀有」。「岷江從北來，繞出郡背，青衣、涼山諸水自西來會之。縈迴衝激，郡宛中央。憑高矚目，豁然大觀。九峰秀如芙蓉，屏擁其左，三峨翠若列眉，鼎峙其右。控西南夷之襟喉，為東北路之要會。明秀雄勝，果甲全蜀已」（明o萬曆《嘉定州志o地理志o形勝》）。
凌雲山色明於畫，過眼峰巒若奔馬
凌雲山最早名青衣山，得名於山下匯入岷江的青衣水。隋代名靈山。唐時的峨眉、嘉州兩地已是佛教聖地。唐武宗會昌（845）前凌雲山九座山峰，峰峰有寺院，民間朝山拜佛有「上朝峨眉，下朝九頂」之說，稱九頂山。唐初山上建凌雲寺，山因寺得名凌雲山。「山有九峰，秀若芙蓉」，到宋代亦稱為九峰山。明代文人因凌雲山景色奇美，「九山相似，行者疑惑」，似湖南九嶷山，稱小九嶷。
凌雲山九峰環立：東面就日峰、丹霞峰，東北望雲峰，南面祝融峰、兌悅峰，西面棲鸞峰、集鳳峰，北面靈寶峰，居中擁翠峰，九個峰呈蓮花狀分布於樂山大佛身後。這九個峰的名稱中有幾個如靈寶峰、祝融峰、棲鸞峰，是唐代以前嘉州道教興盛時期所命名，佛道共處，習用至今。
凌雲山佛大寺奇， 山青水碧，古木參天，終年翠綠，如一首無聲的詩，似一幅絕妙的畫。拔江而起的凌雲九峰，宛若一幅天然奇麗的畫卷，峰巒疊嶂，丹崖翠壁。千巖競秀，萬壑爭奇。林蔥木蘢，泉香鳥韻。鷺飛魚躍，舟影浮沉。
清康熙三十八年（1699）刑部尚書王士楨《晚渡平羌江步上凌雲絕頂》詩：「真作凌雲載酒遊，漢嘉奇絕冠西州。九峰向日吟江葉，三水通潮抱郡樓。山自涪翁亭畔好，泉從古佛髻中流。東坡老去方思蜀，不願人間萬戶侯。」清嘉慶（1800）四川布政使、總督楊揆《舟過大佛灘望凌雲山作》詩：「凌雲山色明於畫，過眼峰巒若奔馬。」清道光年間榮縣知縣王培荀《重修東坡樓落成紀以長歌》詩：「凌雲九峰如點黛，嘉州樓堞遙相對。下臨大江波浪飛，天下奇觀雄宇內。」 「開窗浩浩來天風，萬裡江流奔向東。石佛屹立如砥柱，一洗塵顏豁心胸。」清光緒年間，詩文與趙熙齊名的四川榮縣人詹言《登凌雲山絕頂歌》，楷書大字刻於凌雲寺至麻浩河山道崖畔：「凌雲九頂天下傳，載酒時閒記坡仙。就日峰頭日影側，雨花臺畔花欲燃。春江水漲瀉飛泉，樓臺飄過盡花煙。獨有凌雲流不去，年年依舊峙江邊。」
清乾隆四十二年（1777），就讀於凌雲山九峰書院的四川彭山拔貢袁沆，為《嘉州凌雲九峰圖》題詩：「高高九峰山，峰峰有雲住。石磴徑盤空，直到雲深處。兩水夾江城，一鏡澄波樹。上下奔波人，難得山中趣。最是山僧閒，攢雲寫尺素。隔岸屹三峨，隱隱毫端露。滿紙見雲生，不辨雲間路。一點坡仙樓，千秋金石固。持此問古人，臨風欲飛步。」
清乾隆四川敘永縣令朱雲煥《凌雲山九峰詠》：集鳳峰：「聖岡鳳集東山上，知是凌雲第一峰。」棲鸞峰：「鬥涯懸插巧棲鸞，彌勒凌空眼倦看。」靈寶峰：「秘開靈寶擘雲根，三水交投萬馬奔。」就日峰：「日抱扶桑就日開，青州紅見小蓬萊。」丹霞峰：「丹採軒軒舉若霞，平羌江口水欹斜。」祝融峰：「擬向天南問祝融，嵐光嶽色繞湘東。」擁翠峰：「九點疏煙擁翠螺，三江排突又三峨。」望雲峰：「望雲峰下對嘉州，萬景山巔萬景樓。」兌悅峰：「十洲三島何須覓，如此江山得未曾。」
天外飛出三白龍，界破青山來邐迤
凌雲山的形成系距今1億2千萬年前（晚白堊紀），發育在巨厚層棕紅色砂礫巖沉積層上，在漫長的地質構造升降過程中，經氣候、侵蝕、風化，河流長期衝刷下切等因素共同作用，於距今1萬多年前，最終形成屹立江岸「色如渥丹，燦若明震」的丹崖絕壁。凌雲山峰頂圓緩、山腰陡峭、巖崖丹紅、山形多姿。
凌雲山屬中亞熱帶季風性溼潤氣候，雨量豐沛，氣候溫和，四季分明，年平均氣溫在17.2攝氏度左右。
凌雲山群峰疊翠，植被豐茂，類型較多，是具有一定分布規律的植物群落。「根據凌雲山的生態環境和植物群落特徵，其表現為典型的亞熱帶常綠闊葉林，常綠針葉林，及常綠闊葉針葉混交林，在溝谷地帶常混有部分竹林」（鄒紅《樂山凌雲山九峰森林植被調查報告》）。滿山是樹齡百年以上的楨楠、黃連木、香樟、銀杏、青檀、楓楊、鐵樹、白蘭花樹、欒樹、玉蘭、南酸棗、雪松、羅漢松、馬尾松、桂花樹、龍柏、皂莢樹、青果樹、樸樹、青、黃葛樹等古木。還有山毛櫸、槭樹、抱慄、海桐、柿樹、枇杷、棕櫚、柳杉、搖錢樹、榕樹、茶樹等幾十種樹木。其間雜生慈竹、箭竹、苦竹、水竹、剛秀竹、萬壽竹、芭蕉等。樹竹共生，交相掩映，終年翠綠。據1990年12月收錄統計，凌雲山「植物147科642種。其中蕨類植物20科54種，裸子植物7科17種，被子植物120科571種」（鄒紅《凌雲山維管植物名錄》）。
在棲鸞峰與兌悅峰之間的溝谷地帶，生長有大片地球上幾已滅絕，距今約兩億年前與恐龍同時代的陸生植物「活化石」桫欏樹。1984年7月，國務院環境保護委員會公布桫欏樹為我國八大珍稀瀕危植物之一，列入國家一級保護植物。
在大佛景區，生長有新樹種－－肉果秤錘樹。該樹為我國特有樹種，花白，花果極美，被列入《國家重點保護野生植物名錄》。
凌雲山花草品種繁多，四季有花可賞，山花爛漫，爭奇鬥妍。清代以來已馳名全國的蘭中珍品－－凌雲蕙蘭，花態多姿，花色朱紅，花香幽遠，葉色長青。「凌雲山產蕙，葉長而圓，花英盛極香馥，他蕙莫及」（清o嘉慶《四川通志》）。
鳳洲島在漢、隋、唐時是樂山城區的一部分，後大渡河改道，淹沒了臨河部分街道，逐漸與城隔江相望。清同治三年《樂山縣驛道交通圖》稱鳳洲島為「佛前壩」，習稱「大佛壩」。民國《樂山縣誌》卷3《方輿志》：「鳳洲即今之佛前壩，通稱大佛壩，前清初年，壩之上遊尚有育賢壩，文廟在焉，今成澤國亦」。清o張瑞《鳳洲遊記》：「嘉州有十景，鳳州為第一。嘉城如鳳，洲湧其前，如相撲然。鳳飛於上，洲下從之……故昔人稱讖記有云：『沙洲抵佛前，嘉州出狀元。』」
「天外飛出三白龍，界破青山來邐迤」（清o李宗傳《邀遊凌雲山酒後長歌》）。浩蕩的大渡河、青衣江、岷江在凌雲山麓樂山大佛足下奔流而過，匯流處形成一個深淵，名「大佛沱」。大佛沱附近水域及樂山境內大渡河、岷江小三峽出產名貴魚類墨頭魚（墨魚）、魚舅（大鯢，俗稱娃娃魚，味佳為諸魚之冠）、江團（長吻鮠，嘉州一名水底羊，無鱗肥美）、泉水魚等，以及國家一級重點保護珍稀野生動物中華鱘、白鱘。「墨頭魚，產大佛沱，春初出，上止龍泓，下止烏尤」（明o袁子讓《峨眉凌雲二山志》）。
凌雲山下湍急江流，滾滾波濤把沿江不同地域臨河的金、銀、銅、鐵、水晶、瑪瑙、粗玉、化石等各類礦石、巖石衝洩而下，爭流觸山，夾石以趨，逐浪互擊，撞碎再造，石琢水磨。「湍急江流把它們推滾琢磨，慢慢變成大大小小的鵝卵石，蜿蜒的三江把不同地域晶紅、鵝黃、深絳、藻綠、雪白、墨玉等光澤細膩卵石帶到樂山城旁、大佛腳下」（吳昌偉《漫話嘉州石》）。嘉州奇石在《水經注》、《蜀都賦》等古代文獻、詩文中均有記載。
北宋詩人黃庭堅收到好友嘉州清閒處士王樸贈送的嘉州石後，作《謝嘉州處士王樸贈文石》詩答謝：「南極一星天九秋，自埋光景落江流。是公至樂山中物，乞與衰翁似暗投。」
抗日戰爭時期（1938），隨校遷居樂山的留法博士、武漢大學教授章韞胎《嘉陽拾石記》中將別致的嘉州石歸納為「八採」（純金、合好、韭葉、珠璣、錦藻、雲根、羅紋、環帶八種色彩）、「八品」（柿核、菱仁、螺髻、龍骨、水鏡、天球、雷斧、浪椎八種形狀），稱讚嘉州石：「文石斑斕，光採繽紛，美不勝記。可見礦品之夥，出產之饒。玩之文石，其思寶藏。……狀似古玉者，亦不鮮見。」「陳之案頭，亦殊清雅。」
嘉之嘉，無嘉於凌雲茶
嘉州古代別稱凌雲、嘉陽、漢嘉等。這些別稱常常出現在古代文人墨客的詩文中。以名揚海內外的佛教名山凌雲山代稱嘉州為凌雲。山之南水之北謂之陽，嘉州城位於大渡河之北，岷山、邛崍山、夾金山之南，故稱嘉陽。東漢延光元年（122）在青衣縣置漢嘉郡，故城在今雅安蘆山。嘉州州境近漢之漢嘉，因得名。
自秦漢始，南安即出名茶。東晉蜀人常璩所著，我國最早的西南地區地方志，記載遠古至東晉永和三年（347）巴蜀史事的《華陽國志》載：「南安、武陽皆出名茶」。巴蜀地處華山以南，時稱華陽。
自古名寺出名茶。凌雲寺僧眾修學之餘在凌雲山上種禪茶，植中藥。唐代，凌雲寺所產「嘉州中峰」為蜀中八大名茶之一。明清時，凌雲寺所產凌雲茶，聞名巴蜀。茶「產九峰者佳」（明o萬曆《嘉定州志o貨之屬》）。
明代郭子章《續刻茶經序》曰：「尋出試嘉州，登凌雲山。山九峰相向，予字之曰'小九嶷'。寺僧飲予茶，色似虎丘，味逼武夷，而泛綠含黃，清馥芳烈。伯仲天目、六安。予摘其芽，命僧旋焙之。歸以飲藩、皋諸公，無不稱良者。予同年張仁卿以龍安司李攝嘉州，予語'嘉之嘉，無嘉於凌雲茶。'張君至嘉，報予曰'誠如君喻，顧《茶經》未及載，予欲續貂陸經，子為闡凌雲之幽，以補竟陵之缺。」
清光緒十年（1884）五月，「戊戌六君子」之一的劉光弟在《遊嘉峨日記》中記敘：「又偕慶堂、鑑亭買舟泊凌雲山下。涼風吹衣，飄飄欲仙。搴衣徐上，綠樹夕陽，蒼苔古篆，摩蕩不盡」，「僧人能祥煮凌雲泉，煎凌雲茶飲客，芳香甘美。」
古代嘉州「人家婚喪之事，多以冬舉，農隙足食且天氣方寒，飲撰可歷宿留耳」。民間婚聘多以茶為禮，取「茶不移本，植必子生」之意，男方用作聘禮稱下茶，女家受聘稱受茶。「花花綵轎門前擠，不少久分毫茶禮」。清康乾年間，一個普通城鎮人的年收入約24兩銀子，尋常百姓人家婚聘，以凌雲茶二斤、禮銀四兩為重。