一本名為《趣味》的月刊歸納出關於人類進化廣為流傳的十個誤解和謊言。第一條就是「人不是猴子變的」。但不管怎麼說，人和猴子的緣分始終很深。要說名氣最大的猴子，莫過於孫悟空。孫悟空並不是吳承恩憑空臆造出的、中國神話傳說中有「四大神猴」，前兩種分別是靈明石猴孫悟空，通臂神猿袁洪。
作者：戍顏
現代 來楚生 猴肖形後二者中，六耳獼猴，能夠以「假」亂真；赤尻馬猴，名氣看似小，其實本領大，善於控水，就連水神共工都不敢小覷，甚至望塵莫及。六耳獼猴被孫悟空打死，比較悲催。袁洪在《封神演義》中有描述，就已經與楊戩結下梁子。有人就將兩部神話合起來讀，認為袁洪是孫悟空的前世，在《西遊記》中繼續和楊戩糾纏。
嚴格說，猿和猴之間有一定區別。一般情況下不用細分，常人也分不清猿和猴，猩猩和狒狒。況且，猴子也有很多品類。古人的描述非常精細，今人的描述常常粗糙化。這也是文化粗鄙化的一個見證。猿與猴相比，猿的形體較大，從生物學的角度來看，猴子無疑要低得多，在接近人的程度上，在與人的親緣關係上，猴要遠得多。
過去有許多老行當和手藝人，現在有的已經成了非物質文化遺產和繼承人，有的則完全絕跡。比如耍猴人，走街串巷，賺幾個辛苦錢養家餬口。要是現在，早已被動物保護機構抗議了，侵犯「猴權」。其實還有更不人道的，比如吃猴腦、熊掌。要說龍肝鳳膽，那是誇張，前兩者卻貨真價實。人類為滿足口欲之嗜，有時超出了殘忍的底線。其實，把猴子關在動物園的籠子裡，比起吃掉又要好到哪裡？讓動物喪失天性和人類喪失文化，一樣可怕。
對於猴子的管束，太閒散也不行。很多風景區的猴子成了「老油條」，一點也不害怕人，反倒是遊客敬而遠之。隨便地搶奪衣物。就連一種叫「千日瘡」的怪病，民間也稱之為「猴子」，意思是極為難纏，實際上醫學名是「瘊子」。看來，猴性和人性類似，在隨意和約束之間，需要掌握。但說到底，猴子是生活在森林的，是人類改變了與之相處的方式。
生活中與猴相關的詞大多有貶義，如殺雞儆猴，主要針對的是猴，雞卻成了冤死鬼。有的時候甚至沒有明顯的效果。要想真正解決問題，需要「殺猴儆猴」才有功效。一個人急了，最明顯的特徵是臉紅，會被熟人好友開玩笑說成像猴屁股一樣。形容一個人長相不佳，喻之為尖嘴猴腮。凡此種種，實際上是猴子在背黑鍋。要知道，人長大了需要一定的猴氣，機靈一些，懂得變通。每到猴年，許多年輕夫婦就計劃養一個猴寶寶。對於一個事業心強的人來說，猴氣和虎氣皆不可缺。
說到猴子，真正和書法篆刻相關的並不多。不像雞、羊和黃鼠狼等，直接給書法史貢獻了毛筆。只有來楚生先生以猴為素材，創作出一批關於猴的肖形印，各呈其態，分外精彩。不過，閱讀回味以猴相喻的一些成語和俗語，卻似乎可以感悟當下書法圈亂象。
現代 來楚生 日利
現代 來楚生 長壽現代 來楚生 猴肖形現代 來楚生 潘現代 來楚生 猴肖形現代 來楚生 猴肖形現代 來楚生 玄廬生乙巳 慧心生戊申現代 來楚生 德侯
如今各種培訓班泛濫成災，普遍都有急於求成、急功近利的心態。按照正常路徑，要想成功，還不得等到「猴年馬月」！？
現在各種偽大師橫行，如過江之鯽，真正是「山中無老虎，猴子稱大王」。再者，沒有真才實學的大師，就只能靠「裝」和「吹」。「裝」是當下書家通病，會想到「沐猴而冠」一詞。現在流行的拜師，早已喪失了傳道授業的本意，本質是拉山頭、佔碼頭，拉幫結派，老師成了老闆，學生成了學徒，當彼此間再也沒有利益需要，結局就是「樹倒猢猻散」。
人一旦被利益衝昏了頭，不會比猴子聰明多少。為了當猴王，猴子彼此間會有激烈競爭，爭奪的是地盤，書家爭奪的是名利。很多人迷信所謂「速成秘笈」。實際上，學書法根本沒有所謂秘笈。第一，真正的秘笈必定獨佔，不會授予他人。第二，別人的秘笈未必適合自己，甚至還可能是毒藥；第三，就書法本身的性質而言，需要「慢熱」，即使在一個飛速發展的時代。書家須耐得寂寞，板凳要坐十年冷，如果是「猴子屁股坐不住」，心態浮躁，結果只能是「猴子撈月——空歡喜」。
（原標題：學書最忌是猴急）來源：北京晚報流程編輯：TF021