一、內衣只是問題爆發的「導火索」而非問題本身！
貴州一對兒新人領證在婚禮當天，因為前一天女方說男方「從頭禮」給女方買的內衣太小了，所以婚禮當天女方乾脆就沒化妝，擺了男方和男方親屬一刀，按我們老家的說法是女方把男方給拿了一下。
此時引起了較大反響，最後女方和女方母親都要出面來解釋事情的原因。其實這個事，不需要解釋大家也能猜個八九不離十。結婚的事，就算自己沒經歷過也看過周邊結婚的不少，因為彩禮問題導致雙方不愉快的例子大家都見遍了。
主要的矛盾無外乎女方在婚前強勢，彩禮的數目遠遠超過了男方的承受能力，結婚淪為經濟上純粹的人口買賣帳。
所以，內衣大小並不是問題本身，問題本身是男女雙方因為婚禮都事前互相心裡不舒服，而女衣大小只是引發問題無關緊要的導火索或者藉口罷了。所以，到底是內衣大了還是小了，都無關緊要，緊要的是女方要在婚禮前佔盡強勢，否則不會連妝都不畫，連給事情緩和的餘地都沒有。
二、巨額彩禮就是惡習：彩禮的本質是財富的代際轉移！
按照中華文化傳統而言，父母對子女有兩重任務，撫養長大，成家立業。但是很多父母依然抱有扶上馬、送一程的想法，無論是在婚禮還是婚後，都希望能夠在經濟和看護孩子上給子女們以幫助。
所以，彩禮雖不可取但可以理解，但是高額彩禮本身就是惡習，因為彩禮的本質就是父母一輩的財富向子女一輩的代際傳承。從法律上這個傳承大部分都是繼承，少部分是贈與，而彩禮就是這其中的小部分情形。
從法律上，找不到彩禮的法理依據，只能算以結婚為目的的贈與。法律上找不到依據的事情為什麼如今這麼盛行，即使國家三令五申依然不能令行禁止呢？首先是有民間彩禮的傳統，二是在婚前女強男弱，男女失衡的現狀。
其實我們會發現，越是農村經濟不發達的地區，彩禮越是離譜，因為彩禮導致雙方反目的情況要多一些。反倒是經濟較好的大城市，很少聽到因為彩禮破壞了男女感情和婚姻的情況。
彩禮的關鍵，是男女雙方家長的你情我願，既取決於當地的行情，也取決於女方父母的期望，最根本的還是取決於男方父母的經濟承受能力。
所以彩禮這個事，是雙方商量的一個結果，如果女方期望遠高於男方父母的承受能力，尤其是在婚禮這個關鍵時刻獅子大開口，以婚姻為要挾索要巨額彩禮，那就事實上淪為「人口買賣」了，從法律上都可以以敲詐勒索罪定罪了。即使結婚，雙方的日子也好過不了。
更有甚者，在索要了巨額彩禮後，女方還要求男方承諾婚後不還債，債由男方父母還。
三、巨額彩禮本身是經濟問題也是社會問題：治頑疾需下猛藥，建議索要巨額彩禮直接入刑！
巨額彩禮頻發的原因是多方面的，有風俗問題，有攀比因素，有為女兒婚後生活考慮，也有想靠著女兒結合解決自己養老問題的個例，但對社會而言，巨額彩禮有百害而無一例。彩禮越高就女方臉上就越有光，女方拿到高額彩禮的代價就是男方父母的砸鍋賣鐵和負債纍纍。
雖然有文化風俗作為背景，雙方父母你情我願作為基礎，但是鑑於高額彩禮對於男方父母過於不公平，建議應該從法律上立法禁止巨額彩禮的陋習，罪名就直接用「販賣人口罪」和「敲詐勒索罪」，但凡女方索要彩禮男方非自願，且超過當地經濟水平一定倍數，直接把索要巨額彩禮的女方父母先拘留半個月教育教育。
用老人的一句話來說：現在的社會，把未婚女人捧的太高了。