活佛查詢系統 西藏高僧活佛怎麼看?

2020-11-27 新華網客戶端

  新華社拉薩1月29日電(記者張京品)藏傳佛教活佛查詢系統近日上線發布,立即引起海內外極大關注。

  那麼,來自藏傳佛教聖地的西藏高僧活佛怎麼看這個系統?記者就此採訪了正在出席2016年西藏自治區「兩會」的高僧活佛。他們一致認為,活佛查詢系統有利於公眾甄別真假活佛,有利於維護政府批准認定活佛的權威,有利於維護真活佛的權益,維護藏傳佛教的正常秩序。

  活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承制度,產生於13世紀,已形成了一整套嚴密的宗教儀軌和歷史定製。近年來,一些人在藏區和內地冒充活佛招搖撞騙,損害信教群眾利益,敗壞藏傳佛教和活佛群體的聲譽,引起社會強烈不滿。活佛查詢系統就是為了減少假活佛的「尋租空間」而建立的。

  1月26日起召開的政協第十屆西藏自治區委員會第四次會議上,假活佛問題得到與會高僧活佛的關注。昌都市芒康縣羅布林寺僧人旺秋說,社會上一些未經認證的假活佛利用民眾對藏傳佛教知識的無知從事非法傳教活動,甚至打著弘揚佛法的旗號騙財騙色,對廣大信眾的感情是巨大的傷害。

  西藏自治區佛教協會副會長班典頓玉一直很關注假活佛問題。他說,假活佛不僅損害了藏傳佛教的形象,更對藏文化造成了破壞。活佛查詢系統有利於弘揚真活佛、打擊假活佛,讓一些披著宗教外衣圖謀不軌的「假活佛」無處遁形。

  「過去沒有活佛查詢系統,加之從表面上很難鑑別真假活佛,這給了假活佛可乘之機,也給藏傳佛教帶來了很壞的影響。現在有了活佛查詢系統,真假活佛一查便知。」班典頓玉說,活佛查詢系統將有利於減少假活佛招搖撞騙的機會,減少人們上當受騙的情況。

  來自昌都市的吉仲活佛指出,正規的活佛要按照歷史慣例和藏傳佛教儀軌來認定,並要通過國家認定批准,活佛查詢系統有利於維護政府在活佛轉世系統上的權威。

  「活佛不是隨便認定的,應嚴格遵守宗教儀軌,國家在活佛認定上也有嚴格的法律法規。」吉仲活佛說,要杜絕假活佛的出現,政府應出臺更嚴格的法律法規,對假冒活佛者進行懲治,同時向民眾普及活佛轉世、認定等知識,媒體、民眾應共同監督,寺廟也應加強對僧人的管理,嚴格執行戒律。

  這套在線查詢系統第一批公布了870位境內活佛信息,分別是照片、姓名、法名、法號、出生年月、教派、活佛證號和所在寺廟,照片都打上了中國佛教協會的水印,防止盜用。

  西藏昌都江措林寺的「90後」活佛江措林·土登扎巴,把打擊假活佛寫進了政協提案,呼籲在活佛查詢系統的基礎上,增設假活佛舉報系統。

  「現在有了活佛查詢系統,可以運用這個系統去鑑別真假活佛。我也查詢過自己的信息,顯示的信息跟自己的情況一致,很完整,我覺得這個系統非常好。」江措林·土登扎巴說。

  「作為一名活佛,我感到由衷的高興。」此前,在查詢系統上線發布會上,中國佛教協會副會長、西藏孝登寺第七世珠康活佛珠康·土登克珠表示,查詢系統的上線是中國佛教協會推動宗教教務公開、進一步規範活佛轉世事務的重要舉措,有助於更好地保護藏傳佛教界的合法權益,也有助於增進社會各界對藏傳佛教和活佛群體的了解。

  土登扎巴還表示,真活佛特別是像自己一樣的年輕活佛也應保持警醒,加強修行,努力成為在修行上有大成者、對藏傳佛教和社會有大貢獻者。

相關焦點

  • 「活佛圓寂,靈童降生」藏傳佛教活佛轉世制度的前世今生
    西藏小活佛【活佛轉世的起源和傳說】「活佛轉世」是藏傳佛教特有的傳承方式,藏傳佛教十世紀末十一世紀初在西藏得到了空前發展。最初的藏傳佛教採用的是師徒傳承或家族傳承。直到十三世紀80年代,也就是元朝時期,一種前所未有的傳承方式出現在了西藏這片神奇的土地上。
  • 活佛轉世的靈童是怎麼找到的?誰才是活佛繼承人?看完恍然大悟
    「轉世」遇上「活佛」這兩個字,似乎又神秘很多,事實上,「活佛」在佛教中是不存在的。據考證,這一詞最早出現在元代。與「活佛」相對應的藏語是「支格」,它是化身的含義。西藏一直盛行宗教,自然會產生很多活佛,西藏一共有兩大宗教領袖:達賴喇嘛、班禪額爾德尼。在民主改革前,西藏實行政教合一,達賴和班禪不僅是宗教領袖還是政治領袖。
  • 類烏齊寺登真活佛圓寂顯瑞相 帕確活佛撰文憶上師
    各地寺院活佛代表出席儀式悼念登真活佛各地信眾瞻禮上師法體儀式現場法會當天,有600多位喇嘛迎接上師的法體佛教在線西藏訊 登真活佛在也舉行了由帕確活佛親自主持的盛大的儀式。所有各大教派的高僧大德全部參加了儀式,特別有薩迦派的諾瑪活佛和寧瑪派的丁增尼瑪仁波切,嘎舉派的素加仁波切,大智慧著堪布永噶仁波切,王扎活佛,白瑪仁波切,工秋次平仁波切,本寺的活佛和其他等23活佛和仁波切。活佛和堪布代表眾生向法體獻上曼達拉。衷心祝願上師速快轉世利益眾生,弘法的事業如太陽般永遠燦爛輝煌。法會上出現了許多祥瑞的徵兆。
  • 活佛的等級和地位差別!
    活佛作為一個本身就超越凡俗的等級,自然也存在地位高下之別。舉個最簡單的例子,舉行大法會時,哪位活佛最高處,哪位活佛位置靠邊?這些看似不起眼的細節,都需要用活佛間的等級,來進行排序。在西藏歷史上,很長一段時間對活佛間的地位等級,沒有進行明確的劃分。原因在於,如何辨析地位高低,存在兩個完全不相干的考量標準。
  • 活佛轉世有完整宗教儀軌 需有中央政府認定
    當時,藏傳佛教的一個重要派別噶瑪噶舉派首領圓寂後,該派推舉一幼童為轉世繼承人,創立了活佛轉世的辦法,此後藏傳佛教各教派先後效法,經過數百年發展,形成一套程序相當嚴密的歷史定製和宗教儀軌。據統計,目前中國西藏自治區及青海、甘肅等有藏族聚居的省份,約有1700位活佛,其中呼圖克圖(註:藏傳佛教上層大活佛的封號)以上的約有150位。
  • 白瑪赤林:活佛轉世必須依照歷史定製和宗教儀軌
    3月7日,西藏自治區主席白瑪赤林在全國人大西藏代表團開放日上回答記者提問時表示,藏傳佛教有一千多年的歷史,達賴、班禪轉世制度有幾百年了,誰說想要取消,恐怕不行。活佛轉世有歷史定製和宗教儀軌,必須依照藏傳佛教的宗教儀軌和歷史定製。關於如何轉世,達賴說了也不算。
  • 「活佛濟公」是歷史上真實存在的人物!
    濟公活佛破帽破扇破鞋,貌似瘋癲,不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似痴若狂,但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉,他好打不平,救人之命,扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德,廣為傳誦。人間活佛濟公——古往今來,名人如恆河沙數;然而能為東西方世界雅俗共賞者,首先要推中國的活佛濟公了。
  • 浙江杭州靈隱寺,活佛濟公的誕生之地,有些莊嚴但又親切
    說到靈隱寺,小編一下子就想到了活佛濟公,沒錯,活佛濟公裡面的靈隱寺的原身就是浙江杭州的這一座靈隱寺。而靈隱寺呢,它又叫做雲林寺,背面靠著北高峰,面朝著飛來峰,是在東晉鹹和元年的時候建築的,佔地面積約有87000平方米。而靈隱寺的開山祖師呢,不是中國人,而是西印度僧人慧理和尚。靈隱寺改名是在,五代吳越王錢鏐,命請永明延壽大師重新開拓的。是我國的佛教聖地,中國十大古剎寺廟之一。
  • 迦那格西:對於「活佛轉世制度」的看法
    當今社會,智者們對於「活佛轉世制度」有不同的看法,有些認為需要取消,有的認為應當保留。個人認為此項制度目前仍有保留的必要,但執行應較先前更為嚴格,尤其要杜絕出現「假活佛」。為何說「目前仍有必要」呢?因為這項制度對於藏傳佛教有所幫助。
  • 公曆11月21日 卻西•洛藏華丹隆柔嘉措活佛圓寂紀念日
    卻西•洛藏華丹隆柔嘉措活佛(圖片來源:資料圖)公曆11月21日,為卻西·洛藏華丹隆柔嘉措活佛圓寂紀念日。2001年11月21日,全國政協常委、中國佛教協會副會長、中國藏語系高級佛學院副院長、青海塔爾寺活佛卻西·洛藏華丹隆柔嘉措因病在北京圓寂,終年67歲。卻西活佛是堅定的愛國主義者、藏傳佛教界知名人士。他一生堅持愛國主義立場,旗幟鮮明地反對民族分裂,維護祖國統一。他宗教造詣深厚,精通顯密二宗,深受廣大信教群眾的擁護。
  • 終於揭開面紗:藏地活佛轉世在蘇州所隱藏的驚天秘密!
    圖片我的家在(四川)甘孜州,據說家人是六十年前從西藏腹地搬遷出來的。今天我不會告訴您我的名字,希望您像師父尊重我的意見一樣,能夠給予我足夠的空間和信任。認識師父是在十年前,(當時)是他唯一的一次甘孜之行。當時我們所在的地方曾經立了幾尊石像,那是我的家人無論去哪裡都要帶著的物品。
  • 修行人轉世就是活佛嗎
    我們經常說「活佛」,那麼究竟什麼樣的人才是活佛呢?很多人會想:活佛要先舉行坐床儀式,然後娶空行母……這種理解是錯誤的。活佛應該是佛菩薩的轉世,或者是修行人的轉世,並且佛性種子已經成熟。雖是修行人的轉世,但佛性種子尚未成熟,則不能認定為活佛。因為大家並不是草地上突然長出的蘑菇,每個人都是一個眾生的轉世。當一個人佛性種子成熟時,自己是否知道呢?
  • 活佛濟公 - 台州在線 台州網絡電視臺 台州視音頻門戶網站
    名醫李懷春告知秦相能醫治秦桓的唯有靈隱寺的聖僧,秦相方知濟公為有道高僧,秦相悔之晚矣,只有眼看自己的兒子即將臨產。  廣亮、必清得知濟公被殺哀傷不已,二人為濟公念經超度卻又被濟公戲耍,廣亮方知濟公沒死。  廣亮羨慕濟公被人尊稱為聖僧,將自己化妝成濟公的樣子,在街上瘋癲而行,卻被人恥笑稱成瘋癲和尚,廣亮不解。
  • 杜蒙史話 杜爾伯特最後的活佛+蒙古人的祭祀活動!
    杜爾伯特旗最後的活佛李 波杜爾伯特旗最後的活佛是阿旺•色楞•那木吉勒,蒙古族,漢名包文喜。偽滿康德4年(1937年)6月生於杜爾伯特旗吉如幹格勒屯(今巴彥查幹鄉六家子)。偽滿康德5年,旗廟富裕正潔寺六世活佛圓寂後,那木吉勒被認定為七世活佛。5歲時被迎入旗廟,由母親陪住。當時旗廟委派4名小喇嘛專門陪他玩耍。
  • 不在西藏在青海,被稱為世界最大的祈福許願之地,嘉那嘛呢石堆
    嘉那是個人名字,是一位活佛。嘉那活佛在內地修行後,走遍各地,到了決高鎮新寨村,發現了露出紫賢六字真經的摩尼錫,寶吉自己似乎與這塊石頭有緣分,定居在這裡。他的前半生、留學後半生,與承續大眾一起雕刻曼尼石,使馬尼石堆不斷發展。據統計,到1955年為止,約有25億個馬尼石堆積在一起,但經過文革和地震的洗禮,目前有幾個意見分歧。據說是2.6億元,10億元,25億元。
  • 活佛濟公中的5美,都沉魚落雁,第2位因與濟公相愛不成墜入魔道!
    活佛濟公中的5美,都沉魚落雁,第2位因與濟公相愛不成墜入魔道!已經四演濟公並有「濟公代言人」之稱的陳浩民,在濟公的角色中融入了當下流行的網絡元素,「我和我的小夥伴們都驚呆了」這樣的網絡金句,增加了該劇的喜劇元素,讓觀眾笑口常開、心情愉悅。