【原創】文/圖：孫成崗
今天我們使用的日曆上有陽曆和農曆。不少人把農曆稱為陰曆，實際上這是一種不嚴謹的習慣說法。嚴格說來，農曆並不等於陰曆，而是陰曆和陽曆的集合。
陽曆的參照物是太陽，它先確定年，後確定月。古人用圭表測量日影的長度，四季中日影最長的一天稱為冬至點，把一個冬至點到下一個冬至點的時間稱為一個回歸年，其長度為365日5時48分46秒。一個回歸年分為12個月，大月31天，小月30天，2月為28天。
陰曆即太陽曆，它的參照物是月亮。它先確定的是月，在月的基礎上再確定年。古人把完全看不到月亮的那一天稱為「朔日」，把月亮最圓的那一天稱為「望日」，朔日定為每月初一，望日定為每月十五。從朔日到望日再到朔日，為一個月，在立法上稱為「朔望月」，精確時間為29天12個小時44分3秒，大約29天半。陰曆把12個朔望月定為一年，算下來就是354天多一點。
因為月亮比較容易觀測，大約30天就是一個周期，不像太陽365天才能有一個輪迴，因此早期的人類文明使用的大多是陰曆。
我國古代的傳統曆法基本屬於農曆的範疇，但「農曆」這個概念則是20世紀60年代才出現的。農曆結合了陰曆和陽曆的特點，能夠準確反映四時變化，在歷史上長期用於指導農業生產，故名農曆，只是在過去漫長的歷史中，「農曆」這一說法沒有固定下來。
用陰曆紀年，有一個問題，陰曆的一年是12個朔望月，按天計算是354天，比一個回歸年的365天少了11天。每過一個陰曆年，時間就會提前11天，月份也會相應提前，這樣就會與季節對不上。於是古人將陰曆和陽曆結合起來，用朔望月來確定月，用回歸年來確定年，相差的天數則用潤月來補齊。比如閏四月就是四月過完之後再過一個四月，這樣做的目的就是補齊陰曆年和陽曆年之間的天數之差。因此農曆是陰陽合曆。
農曆在古代也是有很多版本的。比如秦朝以十月為一年之首，故把十月初一作為一年的開始，即「元旦」。漢武帝時期，則將正月定為一年的首月，元旦就是正月初一。我國現行日曆上的農曆沿用的是清代《西洋新法曆書》，它是歐洲傳教士湯若旺和中國天主教徒聯合編寫的。
公曆是陽曆的一種。現行公曆又稱「格里高利曆」，它是羅馬教皇格裡高利十三世於1582年在儒略曆的基礎上對閏年設置進行調整之後頒布的。它以耶穌誕生那一年為元年。耶穌誕生前為公元前，誕生後為公元後。所謂公元2021年，就是說耶穌誕生已經有兩千零二十一年了。
1912年1月1日，中華民國成立之時宣布使用格里高利曆，即公曆。但實際生活中使用的依舊是中華民國記年，簡稱民國某年。直到新中國成立後才正式啟用公元紀年法。
我國有用24生肖紀年的習俗，比如今年是鼠年，明年是牛年。但是元旦不是牛年的開始，因為生肖紀年的參照物是二十四節氣。習慣上，通常以農曆大年初一為生肖年的開始，但在曆法上，農曆大年初一也不是生肖年的開始，生肖年的首日是二十四節氣中的第一個節氣「立春」。
日曆是記載時間的出版物，據說它最早出現於1100年前的唐順宗年間，起初它是用於記載皇帝的言行和宮廷大事的，故又稱為皇曆。皇曆一月一冊，一日一頁，每頁上有天數和日期，下留空白方便記事。所記之事經皇帝審定後交史官留存，作為編寫國史的依據。這些皇帝每日經歷之事便是「日曆」。後來高官們覺得這種記事方法不錯，紛紛效仿，用它來記錄自已家族的大事，漸漸地使日曆走向了民間。
【原創】文/圖：孫成崗
日曆2020年12月製作
文字2020年12月31日成於河雒古鎮榖水
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