我們每個人最關心的問題，莫過於自己的問題；而自己的問題之中，最重大的就是命運的問題。對於命運的看法，因人而有種種的差異。
有的人在生活當中，遭受到折磨辛勞，往往怨恨命苦；有的人對於自己的遭遇，只知認命，認為人生的一切福禍窮通，都是由命運去安排；有的人對於生活的貧苦困頓，則能安貧守節；有的人對於自己的際遇，則抱持樂天知命的態度，因此能不憂不懼。
我們以為不論命運乖舛，或者風雲際會、不可一世，都不一定要聽天由命，而應該培養洗心革面的氣志，創造自己的人生。
人一生的境遇，往往由於各種的因素而改變命運。有的人由於一個人而改變命運；有的人為了一塊錢而生命改觀，有的人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至為了一句話、一個念頭，使人生有天壤之別的變化。
轉變我們人生的這些因素，本身雖然至為細微，但是影響力卻非常巨大，好比將一枚小砂石投擲江海中，砂石雖小，卻能震動整個江面，泛起陣陣漣漪。一個人或一個念頭，會產生種種千差萬別的命運。
每個人都有不同於別人的人生境遇，有時候看到別人的飛黃騰達，想想自己的不如意，就慨嘆起：『時也、運也、命也。』感傷自己命運的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爺捉弄命運。
其實我們的命運並不是別人所能控制的，控制我們命運的力量究竟是什麼呢？那就是我們自己！我們自己又如何控制自己的命運呢？
佛教說：煩惱難斷，而去除習氣更難。壞的習慣不但使我們終生受患無窮，並且累劫遺書不盡。習慣會左右我們的一生，習慣成自然，變成根深蒂固的習氣，即成為修證菩提的障礙。
譬如一個人脾氣暴躁，惡口罵人，習以為常，沒有人緣，做事也就得不到幫助，成功的希望自然減少了。有的人養成吃喝嫖賭的惡習，傾家蕩產、妻離子散，把幸福的人生斷送在自己的手中。
更有一些人招搖撞騙，棄信背義，結果雖然騙得一時的享受，但是卻把自己孤絕於眾人之外，讓大家對他失去了信心。
控制我們命運的最大力量為業力。所謂業，是我們行為的結果，包括口中所說、心裡所想、身體所做的種種造作，通稱為身口意三業。有一句話說：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」
業可分為善業、惡業，我們自己造了善業或者惡業，時機成熟了，一定要隨著這些業力去受報，業力控制我們的命運是絲毫不爽的。
業力雖然能夠控制我們的命運，但是控制業力的卻在於我們自己，如果能夠改善自己的生活，不造惡業，廣植善根，我們的命運必定是光明平坦的。
控制我們命運的業力，如何去受報呢？根據經典的記載，或者隨重先報，也就是隨著比較重的共業先受報；或者隨著習慣而受報；或者隨著心中強烈的憶念而受報。
在時間上，有的今生做今生受報，有的今生做來生報，有的來生做，過了幾生幾世再受報。好比果樹，有的種了幾年才結果，有的種了不久就長滿了累累的果實。
不管一年、二年乃至數年，想吃到甜美的果實，就要踏實地去播種。同樣的，我們希望享受好的果報，就要種植好的業因。
經上說：未學佛法，先結人緣。我們要廣結人緣，給人以方便，結緣越廣，必能回報給自己更大的方便，助人即助己。雖然我們不斷的付出，幫助別人，其實我們幫助的是自己，因為自他不是對待，而是一體，唯有在完成他人之中，才能完成自己。
因此菩薩以眾生為修行的道場，廣施慈悲，從對眾生結菩提法緣之中，而成就佛道。結緣不僅能改變我們的命運，並且是進趨佛法的重要門徑。
日常生活中，一個親切的笑容、一句鼓勵的讚美、舉手之勞的服務、真誠的慰問關懷，都能帶給對方莫大的快樂，增進彼此之間融洽的關係。結緣，會使我們的人生更寬潤、命運更平坦。
其實任何事物都有兩面性，如果是「見賢思齊」，發現了自己的短處不如他人，從而發憤圖強，迎頭趕上，這樣的比較就能給自己帶來很強大的推動力，而如果相反，對他人產生了嫉恨，自己心理又產生了自卑，這樣的人生就會希望渺茫。
無論當下的境遇如何，只要不放棄自己，努力奮發，終會有一番不錯的結果。按照老祖宗的智慧教導，做人一定要踏實行善積德，將來的福報必將不可思量，那些「陰德」深厚之人，身上往往帶有以下的這4大特徵，看看你有嗎？
一、嚴格持戒
一個人不管你信不信佛，都必須嚴格持戒，以嚴格的自我約束，以身作則，為眾人作出表率。守好戒律，以戒入定，由定生慧。就是一個有的福報的「陰德」深厚之人。
二、勤修忍辱
任何一個人，都不可能隨隨便便獲得成功，在所有成功者的背後，都充滿了艱辛的付出，也可以說任何人的成功都是「熬出來」的。懂得忍辱之人，都甘願承受痛苦，福報也會越來越大。
三、樂於布施
養成布施的習慣，你會發現，你的心量越來越大，人脈越來越好，做事越來越順當，運氣似乎也越來越好。這就是因果循環。
四、持續精進
凡事想要取得成功，持續努力精進是必不可少的。「福德」不能從天而降，都是自我修來的。你的善行做得越多，自然收穫越多，福報也就越來越多！
「陰德」深厚之人，身上會有以上這4大特徵，看看你有了幾條？
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