我們在日常生活中，經常會聽到一些流傳很久的俗語和老話，這些俗語老話年深日久，有些還十分的簡陋，很難和一些陽春白雪的經典名句相提並論，但其中的道理和智慧卻是深刻的。俗語來自民間，是祖先們生活經驗之談，不但很接地氣，而且應用也十分廣泛。
比如有這樣一句俗語「寧可試人棺，不可試人鞋」，我們乍一聽上去的確不好理解，而且從表面意思來理解，就是說棺材可以替別人試用，但是鞋子卻是不行的。那麼這句老話為什麼這麼說，別人的鞋子為什麼不能穿呢？背後的道理的確引人深思，可惜很多人都不懂。
棺材和鞋子這兩樣東西無法在一起相提並論，畢竟鞋子我們每天都穿，可以說是我們生活的必需品，而棺材卻並不常見，除非是家裡有了喪事，才會去買一口棺材。況且現在又不同於古代，人去世後都流行火葬，以棺材入殮的又是十分少見了。
寧可試人棺
我們先來說「寧可試人棺」，棺材這2個字，其實有著兩種解釋，一種解釋是裝載逝者的物體，還有一種解釋是升官發財。其實第2種解釋的目的就是為了討個吉利，畢竟老人過世後長眠於地下，後代希望老人能把福澤帶給子孫。
兩個人進京趕考，路上遇到出殯的隊伍，其中一個人認為遇到棺材不吉利，這次考試肯定中不了，而另一名卻持有不同的想法，他認為棺材代表好運，自然能高中，後來這個人還真高中了舉人，而那一個認為棺材不好的，最後名落孫山。
事實上，棺材無非好壞，完全取決於人們看到他之後的想法。任何事物都有兩面性，如果只從消極的一面去看，自然產生了負面的情緒，但是從樂觀的一面去看，自然就會好運常在。有很多老人就看得開，在自己還沒去世的時候，就提前準備好了壽衣、買好了墓地，這其實是一種坦然開朗的做法。
歷代有很多考生在進京趕考之前，都願意主動去試老人家的棺材，他們認為躺在棺材中，會讓自己沾到很多喜氣，考試也能一舉中第。明代大思想家王陽明，曾在龍場悟道，就是躺在自己的棺材中思考很多人生哲理，在一個雨夜他終於悟出了「心即理」的心學之道，一躍成為和孔孟老莊齊名的大聖人。
由此可見，棺材本身並無對錯，關鍵是人們怎麼看待它。多用正向思維去分析，自然能獲得正能量，雖然看上去有些封建，但是畢竟反應了古人對美好生活的希望和嚮往，我們應該予以客觀地看待。
不可試人鞋
棺材能試用，那麼為什麼鞋子卻不能借著穿呢？眾所周知，現在的鞋子是隨處可見之物，而且每個人總不能光著腳走路，在古代的鞋子一般都是草鞋和布鞋，比如在田地裡勞作的人們，就經常需要穿著草鞋在泥土裡工作，而有些姑娘則是穿著布鞋，畢竟古代流行三寸金蓮，而鞋子對於女子來說又是相當隱私的。如果有哪個人向姑娘家借鞋子穿，就會被認為是非禮，是要吃官司的，所以古人是比較忌諱這件事的。
而且草鞋的製作成本也很廉價，普通的人家也能做得起，在外面找一些結實的雜草然後自己編織，也是十分簡單的一件事。所以管別人借鞋穿的時候，就會讓對方看不起，認為借鞋的人十分懶惰，這樣的人自然也就沒有深交的必要了。所以「不可試人鞋」其實說的就是一個互相尊重，保護對方隱私的事情，當然也暗含著自力更生，這麼點小事都要去求別人，也會讓他人恥笑。
總結
俗語文化博大精深，簡單的幾個字，背後的道理如果不仔細琢磨，是無法理解其中的奧妙的。有些俗語言簡意賅，而有些俗語卻玄機暗藏，所以我們讀俗語文化，其實讀的是本質上的東西，而不是看其表面意思。
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