測字術經過不斷的演進，取字的含義也有了很大的變化，從取一個具體的字擴展到無字求測、以物代字求測、以夢代字求測等。因此，取字也從取有形的字異化到取無形的字，這樣大大地擴大了測字的途徑。這種起卦方法和梅花易數真的太像了，從作者個人角度來說，二者是可以互通的。
無字求測，就是測字人藉助於求測人當時的周圍環境，根據外界人事的某些特徵組成的字來判斷吉兇。如有汲水人從求測者身旁走過，「水」與「立」兩字組成一個「泣」字，根據「泣」字就可求測，無需求測人開口或寫字。
前文講過測字聖手謝石在放逐途中遇到一位女人，給謝石測字說他要遭不測。之後謝石也反過來想給她測字，那人就說：「我在此就是字，那還用寫什麼字呢!」謝石立刻有所悟，只見這女人站在山旁，他就測道：「『人』立『山』邊，不就成為一個『仙』字嗎!莫非你是一個仙人嗎?」
宋朝時候，徽州郡守看見一個叫汪龍的人測字生意非常好，門庭如市。怕汪龍蠱惑民眾，想處罰他。一天，他召汪龍來到他那裡，問汪龍他手裡拿的是什麼東西，如講對了，他就放了汪龍，如講錯了，就將汪龍當場打死。汪龍提出需指一物示之，方可求測。好有一婦女要打官司，徽州郡守就指這位婦女說：這是一位身著孝服的年輕漂亮的少婦。汪龍就說：「大人手裡的是一隻麻雀。」郡守大驚，又問：「是死是活?」汪龍說：「生死在你老爺的手掌之中。」郡守問汪龍： 「你怎麼知道是麻雀呢?」汪龍侃侃而說：「這位婦女年少漂亮，是位佳人。『少』字加上『佳』字便成『雀』字。她身穿孝衣，孝衣由麻織出，從而得出麻雀。」
以物代字，就是以物的名稱或形態作為測字的字來求測，如可以以天上飛過的鳥，也可以以手中的東西來求測，幾乎是任何東西都可以成為求測字的替代物。
以物代字求測的方法有：攜物求測、指物求測、借物求測等。
攜物求測，就是讓測字先生根據求測者攜來的東西求測，求測者攜帶來的東西可以是預先準備好的，也可以是隨手取的。攜物求測雖不如取字求測那樣普遍，但也是較多見的。在《玄黃克應歌》中就有這樣的話：「倘是攜來魚雁物，友朋音信寫相思。」在周亮工的《字觸》一書中就有許多攜物求測的例子，有的攜瓜子求測、有的攜圍棋子求測、有的攜汗巾求測、還有的攜骰子求測等，真是花樣奇多。
有人的父親病重，他就攜帶了瓜子去求測。測字先生見後便說：「你父親離死期已不遠了，『瓜子』兩字合起來為一『孤』字，故不會再活下去了。」
明朝測字大家鄭仰田遇到一個拿了一枚象棋子來求測的人，鄭仰田將這枚象棋子拿來一看，是枚「車」。他就對來人說：「這枚象棋子不是你的，一定是一位大貴人派你拿來的。」來人問鄭仰田：「為何要這樣說。」鄭仰田說：「『車』字可拆成『一甲一名』，不是貴人又是什麼呢?在象棋中，只有車可以任意縱橫行走，此人的文章事業必定非常成功。但可惜今天在(棋)局外。」來人問：「是否可以復出?」鄭仰田說：「他雖想復出，無奈他半身不遂。車既已從棋中取出，則不合棋，因此知道他有廢疾。」
指物求測，就是隨手指出一樣東西，讓測字先生測。這種求測可泛指任何東西，所指的東西沒有任何規定，可以是動的，也可以是靜的：可以是室內的，也可以是室外的：可以是地上的，也可以是天上的。
一次，有位婦女因其夫久出不歸，恐其在外有不測。於是去尋李淳風測字，不巧李先生外出不在家，問他的兒子，他的兒子盯著她手中的一把扇子，突然扇子的扇面脫落，摔在地上，被摔斷了，李淳風的兒子便說：「骨肉分離，不得相見。」那婦人聽後悲痛欲絕，痛哭流涕地走回家去。恰巧在路上遇到了李淳風先生，那婦人把緣故告訴了他。李淳風說：「不妨，穿衣見父，脫衣見夫，今天你會見到你丈夫的。」這裡的斷扇測就是一種指物求測。
取物求測，就是在測字的地方臨時取一樣東西請測字先生測。
據說清初時，吳三桂寫信給蘇州藩庫借餉銀十萬兩。藩庫主管十分犯難，借好，還是不借好，拿不定主意。於是，他只好求助於測字先生了。在當時蘇州，有一位姓朱的測字先生非常有名，於是就去找他，朱請他取一個字來，正好在桌上有一張破缺的請柬，他就取來隨手翻轉請測。朱說：「不可借。翻正了，正似王，但王心已亂，請柬正面合在桌上，正而反，即有反兆。」那官吏聽後，心中有數了，拒絕將餉銀借給吳三桂。不久，吳三桂謀反敗露。
以夢求測，就是將夢中所見的字請測字先生求測。每個人都會做夢，在夢中常常會見到許多離奇的事，而這些事情往往使一般人無法解釋，特別是在遠古時代，對夢的產生更是無法理解，讓人感到非常神秘，於是就出現了一門專門解釋夢的方術——佔夢術。本來佔夢與測字是毫無相關的兩種方術，但隨著佔夢術的普及以及大量字夢的出現，在測字中也有人會以夢來測字、測字中的以夢求測與佔夢還是有所不同的，佔夢是據夢象來預卜吉兇的，而測字中的以夢求測則是以夢中的字來求測，求測者夢見的是字，拆的也是字，即使是無字之字，最後解釋也是用測字的方法。
《字觸》中有許多以夢求測的事例，可見以夢求測在測字中是十分普遍的。夢有好多種，所對應的拆解方法同樣不一樣。
明朝有一個狀元叫張誠甫，在進京殿試前曾做過一個將字藏於物中的狀元夢。那天晚上，一個非常奇怪的夢進入他的腦中：見有人用竹片反押在一條青灰色的狗頭上，並把一隻狗頭放在几案上。這是一個無頭無尾的夢。張誠甫醒後，百思不解，搞不清這夢究竟要說一件什麼事?他只好去請人來解這夢了。有一人聽了他所說的夢中情景，就立刻拱手向他祝賀說道：「這是一個大吉大利的夢。你將福星高照，大魁於天下!不信，我解釋給你聽，竹片反押青犬，不就是一個『狀』字嗎?狗頭放在几案上，合成一個『元』字，兩字合在一起便成『狀元』了。」張誠甫被他一說高興得不得了。事後，他果中狀元，而且官運亨通。
宋朝有個叫王元規的人將赴吏部候選，這天晚上他做了一個夢，夢見一位身著術士服飾的人，他問那人，他會去什麼地方做官，什麼時候去上任?那術士給他說了一句詩：「時生一陽，體合三水。」醒來後，他不解其意，後來到河南府河清縣任主簿，想起了這個夢，才明白過來。河南府河清縣中有三字從水，到任時正好是冬至，不是應了「時生一陽」嗎!