「塑佛先生」張躍龍:以石養泥 另類的傳承方式

2020-11-25 浙江在線

2015-11-18 13:45 |東陽日報

張躍龍在塑佛。浙江新聞客戶端記者 吳旭華

浙江新聞客戶端記者 吳旭華

作為一名「塑佛先生」，44歲的張躍龍並不靠泥塑賺錢。雖然出師以來，他的業務遍及東陽與鄰近周邊縣市各大著名景點與廟宇，並遠至廣東、福建一帶，但他堅持認為這不是一門賺錢的行業，「要賺錢就不做泥塑了」。

之所以如此，是因為近些年來，傳統泥塑正面臨著現代塑像工業的衝擊。玻璃、塑膠等新型材料的應用，翻模、澆鑄等工藝的運用，分分鐘都在摧毀民間泥塑的市場。「現代塑像工藝製作的佛像漂亮，而且可以規模化生產。」在這種局面下，張躍龍只能承接一些個性化的業務，比如規格、造型比較特殊的泥塑，「特殊化的產品如果用模具製作，往往得不償失，因為花數萬元製作的模具使用一次後就沒了用武之地。」

除此之外，支撐這門民間工藝的就是百姓的信仰心理。「中國人對自然界有著深厚的感情，他們取材料於萬法自然，通過對自然萬物的利用，創造美麗的事物，傳遞內心的感受。」張躍龍說，中國人認為「土生萬物」「木有靈性」，因此寄望於用泥與木塑造出的形象，擁有永恆的生命與溝通上天的能力。可以說，正是這種原初的文化信仰心理，讓張躍龍的泥塑工藝得以流傳世間，一息尚存。

為了護持泥塑根脈，上世紀末，張躍龍開始從事石雕工藝。「石雕與泥塑，一個是對材料做減法，在石頭上摳出相應的形象；一個則對材料做加法，用泥土堆出相應的形象。但從本質上說，它們是相通的。」為了保證石材的利用率，張躍龍經常會用黏土塑出模型，修正至滿意後再動工雕刻。1996年，他創辦了躍龍石雕廠。由於有紮實的泥塑與繪畫功底，張躍龍的石雕作品具有獨特的風格，適應範圍廣泛，更多時候被用於廣場、公園等公共建築。而他與工藝美術界人士的合作，更是拓寬了業務，比如他多次與中國工藝美術大師黃小明合作。目前，他的企業生產繁忙，業務趨向規模化與多元化。

作為東陽市民間藝術家，張躍龍對泥塑與石雕的工藝傳承有著清晰的認識。「尤其對泥塑來說，傳承比賺錢更迫切。破『四舊』和『文革』，民間的信仰遭受極度摧殘，泥塑藝術也奄奄一息。一直到現在，很多地方還歧視這門藝術。如果不是非遺保護部門為其正名，這門民間造型藝術或許已經消失了。」數年前，張躍龍受邀為永康方巖胡公殿修造殿簷上的鴟吻，其精湛的技藝獲得了工程發包方的高度評價。隨後，省內多個景區向他伸來橄欖枝。而他也藉助景區的泥塑業務，拓展出石雕，「其實石雕也是東陽本土工藝美術，像傳統建築中多用石雕裝飾柱礎和門樓等，但現在這門藝術也不可避免地走向沒落。」所以張躍龍有個願望，把東陽石雕還原並提升到藝術的高度，「畢竟石雕比泥塑存世時間更久，也更適合作為公共藝術進行展示，行使文化的教化功能。」去年，他就為湖溪鎮象田村製作了群象雕塑。

現在，張躍龍的企業已搬遷至湖溪鎮楊塘工業區，長長的20間門面讓他有了更多發揮空間。他準備打造一座融土石工藝於一體的展廳，把泥塑與石雕工藝，用泥塑的形式展示出來，「我用石雕加工的收入維持並反哺泥塑藝術，希望民間泥塑能走得更遠。」

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