見他人行善，隨之心生歡喜。《法華經卷六·隨喜功德品》載，聽聞經典而隨喜，次次累積，功德至大。《大智度論》卷六十一有曰，謂隨喜者之功德，勝於行善者本人。
在佛教文化中，隨喜是佛教語，無論是在家居士，或是出家人都會經常用到。佛家常念隨喜讚嘆，那麼念隨喜讚嘆有功德嗎，到底是什麼意思呢？
答案當然是有功德，功德是沒有大小分別的。但是每個人的發心不一樣，會導致功德不能圓滿回到自己的身上。當一個人做了一件好事，例如放生，功德是很大的，但也要適合的放生。
打個比喻，一個杯子只能養一隻小金魚，如果放進去十條，那麼魚生活空間不夠，反而提前失去了生活條件提前死亡,那麼反而變成了殺生。雖然發心很好，卻不能正信佛說，故不能了義。這種雖有放生的功德，卻也無端造下無記業。如果是這種情況，你也隨喜讚嘆，卻不勸解，同等無記業也。無記業不等於沒有因果業力，只是以一種隱藏的方式慢慢的出現在你身邊，也會慢慢的幫你消業。這個時候就是隨喜功德在幫你消業了。
無記業也是佛教語，意思是，當你做了一件事卻無端傷害了眾生，而自己又不知道。常用語有一句話叫，不知者無罪。但是無罪不等於沒有業力。所以我們在隨喜的時候也要注意，隨喜的方式。
那麼放生最好的方式是什麼呢？隨時隨地放，而不是刻意的放生，刻意的放生往往不能正信佛說。就像西遊記裡面的唐僧，他是正信佛說，遇寺拜佛，遇廟拜神，逢塔必掃。這就是隨緣，九九八十一難，不管是妖怪變化的還是真的佛神，他都以一拜之，這種心量是很大的，大功德。如果放生也能如此隨緣，放生動物，如魚，遇水則放，野兔，遇山而放。遇到殺生也一樣，勸解別人不殺生，如果也能隨緣如此，功德也是很大的。
隨喜不僅是佛教語，更是生活中讚美他人最好的詞彙。他人念了一句南無阿彌陀佛，你也隨喜，他人做了一件好事，你也隨喜，他人在為眾生指點迷津，你也隨喜。如此隨喜，功德等同於一，就像是你在念，南無阿彌陀佛，你在做好事，你在指點迷津。如果在隨喜的同事，你的內心生起歡喜，那麼恭喜你，這是功德回向到身上了。