持咒卻魔。初修行時,小小魔關,容易打破;等到道力漸深,藏在八識裡面的多生根本習氣,被功夫逼迫出來,或慾念橫飛,或妄心亂起,力量甚大,非比尋常,修行人惟此末後一關,最難逃過。
全仗自力,誠恐把握不住!必須仗著佛力幫忙。惟有攝住心神,持誦神咒。咒為佛之金剛心印,無論何種惡魔,遇著即摧成粉碎。
諸咒降魔之力,以《楞嚴》為最勝;當日阿難證須陀洹初果地位,尚且仗此脫離淫席。次則《大悲心咒》,為觀世音菩薩所說;觀世音具十四種無畏功德,故降魔之力亦宏。但持咒功夫,必須平日持得爛熟,否則魔到臨頭,恐字句都記憶不起,何能通利?何能相應?
所以平日功課中,楞嚴、大悲兩咒,是每日必須要念,不可間斷的。
修行用功,固宜專精。然凡夫妄想紛飛,若不加經咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如喪考妣,如救頭然之痛切,則於一行三昧,實為最善。若以悠忽當之,久或懈惰放廢,固不如兼持經咒為有把握!
閉關專修淨業,當以念佛為正行。早課,仍照常念楞嚴、大悲、十小咒。如楞嚴咒不熟,不妨日日看本子念,及至熟極,再背念。晚課彌陀經,大懺悔,蒙山,亦須日日常念。
《楞嚴經》講:「於一毛端現寶王剎,坐微塵裡轉大法輪。」其實就講心外無法,法外無心,小中現大,大中現小,大小不二,歸根結底萬法不論大小都是一心所現。
心沒有大小多少長短,隨我們心的變化可以現大現小,一念就是無量念,沒有哪一念不是哪一念。當下就是無量時空法界。無量法界都是一個心隨緣顯現。用什麼心就現什麼相。
《楞嚴咒》背誦圖表