「龍戰於野，其血玄黃。」是《易·坤卦》的上六爻辭。其《象傳》釋曰:「龍戰於野，其道窮也。」《坤卦·文言傳》釋曰:「陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。」《象傳》和《文言傳》的解釋雖然已經很詳盡，頗費刀竹，但後人的理解還是不夠深刻。要深刻理解這句爻辭，還是要把它放在整個《坤卦》中來理解。
《坤卦》是消息卦，其勢陽消陰息而至於極，故而開始轉化為陰消陽息的趨勢。根據消息卦變化趨勢及規律，《坤卦》接下來會變為《復卦》。這就是說，《坤卦》上六爻即將消去，而其下面潛伏的陽爻即將息長出來。這樣《坤卦》上六爻和下面即將息長出來的陽爻就形成你消我息的爭鬥，故曰「戰」。
陰陽消息是自然規律，非人力所能左右，故曰「野」。「野」的本義當指自然的、原始的，非人為因素造成的狀態。《說文》所謂「郊外謂之野」，亦是本義的引申義，郊外人煙稀少，故呈現一種原始、自然的狀態，故謂郊外曰「野」。子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」「質」就是指原始、自然的成分；「文」就是人為修飾的成分。故質顯則野，文著則史。「史」就是指用文字記載的發生過的事，用文字記載的歷史都有了人為修飾的痕跡，故「史」本身就有文飾的意思。
《坤卦》陰陽消息的結果，其下面息長的陽爻必將戰勝即將消亡的上六陰爻而形成《復卦》。《復卦》初九爻一陽在下，為震體主爻，「震為龍」，故稱龍焉。這條龍就是潛於《坤卦》下面而未顯的那條龍，故《文言傳》所謂「猶未離其類也」。這裡的「離」就是麗的意思，附麗也。「猶未離其類也」就是指《坤卦》下面的陽爻（龍）還未顯現，還沒有附麗於這群陰爻中。這條龍雖未顯現，但我們已經感覺到它的氣血和脈搏，故「稱血焉」。
《坤卦》六爻純陰，是陰極之卦，其天時在仲冬之月，五行屬水。太陽直射點直射南回歸線，我們所在的北半球陰氣達到極盛，夜極長而晝極短，為仲冬之月。仲冬之月，五行屬水，其色玄，故曰「玄」。天道如此，故曰「天玄」。《坤卦》上六在坤體，「坤為地，其色黃」，故曰「地黃」。天地雜，故其色「玄黃」，天玄而地黃也。
總上所述，《坤卦》下面潛伏的「龍」與上六形成陰陽消息之戰，陰陽消息是自然規律，故曰「龍戰於野」。《坤卦》天時在仲冬之月，五行屬水，北方用事，故天玄而地黃。《坤卦》是陰極之卦，陰極而陽生。陽雖未現，但我們已經感覺到陽的氣血在升騰，天地呈現玄黃之色，故曰「其血玄黃。」《坤卦》上六代表陰氣已極，仲冬已盡，陽氣開始復來。陽氣復來，春天就不遠了，閉藏順守、厚德載物的坤道也已窮盡，萬物爭榮，積極進取的乾道又開始醞釀。