上次我們講了乾卦，講了天道，今天我們講地道，講坤卦，我們常說龍馬精神，從哪來的？就是從易經來的，龍呢？就是象徵著乾，而地呢？
非常的柔順，非常有包容之心，所以用牝馬，也就是母馬來表示，那麼為啥不說，龍牛精神呢？在我們東方，那牛可是要比馬能吃苦耐勞，柔順的多，俯首甘為孺子牛啊！為啥不用牛來代表地呢？因為牛啊！它有盲從，你讓它幹啥它幹啥。馬不一樣，馬是有自己性格的，是有思想的，非常的有靈氣，對的它跟從，錯的它不會跟從，柔順且智慧，所以我們用馬來代表地的個性。我們來看坤卦的卦辭，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得主，利。
西南得朋，東北喪朋，安貞吉。我們來仔細分析一下卦辭，「利牝馬之貞」，就說要有母馬一樣的操守，男人的貞操，用兩個字說完了，就是責任，一定要有責任心，才是一個靠譜的男人，女人的貞操呢？一說到這裡，大家就想著什麼貞潔烈女，其實女人的操守，更多的是奉獻，夫唱婦隨，婦唱夫隨。成功男人的背後，大都有默默奉獻的女性，這個作用是非常大的，男人沒有了後顧之憂。我這麼說只是打一個比方，不必過於較真，重要的是說一個人的能力有限，而且擅長的不一樣，只有完美的團隊，沒有完美的個人，主要要表達一個陰陽均衡的問題。「君子有攸往」，什麼意思呢？
就是君子有所往。「先迷後得主」，人開始都是有很多不確定因素，還有環境的不確定因素，以及自己到底能不能很好的適應所處的環境，一切都是個迷，慢慢的就會看清楚自己，也知道自己適合，應該跟隨什麼人，和什麼樣的人成為朋友，成為伴侶，這樣對於自己來說才是有利的，好的。那麼怎麼樣理解，「西南得朋，東北喪朋，安貞吉」。這個我們就非常有必要給大家說一下了，很多事情，脫離了時代的環境和背景是說不通的，當時文王創立後天八卦，主要是為其政治目的服務的，大家有知道，周文王又稱周西伯，他是西南的一個諸侯，所以勢力在西南邊，他就希望，大家都討伐無道的商紂王，所以告訴大家，在西南邊你就可以得到朋友，在商紂王的領地那是非常危險的，這樣以來我們就非常好理解了。卦的大意我們就說到這裡了。
下面我們接著看，為什麼說地勢坤呢？大家都知道天行健，君子以自強不息。說的是天是持久的運行，我們要像它學習，學習它的自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。地是非常講勢的，我們看到江南煙雨，平原，非常的好，就說你們西北儘是山，貧瘠，不好。其實這樣看是非常的淺薄的，如果沒有這些大山擋著，很多地方都沙化了，山默默的在那裡奉獻著，非常的厚道，我們要學習山的這種無私奉獻的精神，包容萬物，無怨無悔。我們都講地非常的安靜，柔順，是不是你想怎麼樣就怎麼樣？
顯然不是，凡事都有一個度，佛祖都有三分脾氣，什麼事情不要做的太過了，太過了那就是山崩地裂，我們看到很多老實人殺人的事情，見到過太多壓迫太厲害的，進行的鬥爭和反抗，見到過很多隱忍後的大爆發。所以說地它不止是柔的，還是剛的，地道柔剛。
我們接著看爻辭，坤卦呢！六個都是陰爻，初六「履霜堅冰至」，什麼意思呢？就是說啊！我們要把壞的習慣，要及時的改過來，不然小的時候偷針，長大那是會偷金的。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，壞的習慣不斷的積累，遲早會害死自己。那麼我們應該怎麼樣呢？看六二的爻辭「直方大，不習，無不利。」什麼意思呢？就是說人生誠可貴，你不要學那一套做作，待人接物，真誠直白一點，方是大道，這樣走起來才會順暢，虛偽的人，特別招人討厭。但是有些事情說起來容易，分別起來真的是特別難，人心隔肚皮，人心是複雜的。我們接著看六三的爻辭「含章可貞，或從王事，無成有終。」
我們看當家三年，狗看了都討厭，家是非常難當的，不當家不知道柴米油鹽貴，不當家不知道一碗水難端平，很多事情要含在嘴裡，藏在心裡，那真是有苦說不出，看起來沒有什麼功勞，其實是非常重要的，維護好各個關係，最終老去。任務也就完成了。我們看六四，說起來那是更加的難，我們看卦辭「括囊，無咎無譽。」什麼叫括囊？那是什麼事情都要管，領導找你做事情，下面的人求你找領導說事情，真的是事情一大堆，弄得人是焦頭爛額，那麼怎麼樣理順呢？
就是無咎無譽，做什麼事情要考慮長遠的結果，不能留下後遺症，能夠做到的裡面該做的事情做，不該做的事情不要做，很多事情是不能讓人知道的，做了也沒有什麼榮譽，但是我們還是得做。到了六五呢？我們看卦辭「黃裳元吉」什麼意思呢？那是更要均衡協調各種關係，這樣才能善始善終，大吉大利。黃裳，和什麼顏色的都好搭配。我們看上六的卦辭「龍戰於野，其血玄黃。」玄是亢龍血的顏色，黃是坤龍血的顏色，意思是關係親近的人出了問題，那是很大的事情，搞得兩敗俱傷，非常的可怕，所以我們一定要多溝通，防患於未然。