眾所周知，《易經》、《老子》、《莊子》作為中國古來的三玄之學，高深莫測，其中以易經最為爭議，是經典中的經典，孔子說：「易經彌綸天地之道，」就是說易經講的就是天地之間的法則，是一門窮究天人之際遇的學問。
易經傳承幾千年，有很多的易學家，研究很深了，非常了不起，但是從來也沒有人能全學完的，全部解開易經，其實一個學易經的人，只要有這4種表現，就算是懂了易經學問。
1、有立身和安心的準則，自律。
點評：易經最開始只有8個卦，乾坤二卦定天地之位，老祖宗們又在8卦的基礎上發展出64卦，64卦都有他的卦序，卦和卦的排列都有一定的原理，乾坤定位，自然世間的萬物都有它的位；在家庭和人事上，長幼有序，各安其位，家庭才會和諧興旺。
聰明人體悟到這一點，掌握了易經64卦排序的那個真理，居於當下，心安理得，有自己的立身原則，心裡總有一個準則在那裡，不需要旁人監管，不管什麼時候，發生什麼事，都能夠自律，心安理得。
2、善於會背會解爻辭，玩爻辭。
點評：易經共有64卦，384爻就已經涵蓋了一切的道理，包含了一切的人生哲學、政治哲學、天文、物理、地理，每一個爻都蘊含著哲理，全靠學易經的自己悟，1000w個人學易，就會有1000w本易經，每個人心裡都有屬於自己的那本「易經」。
懂了易經爻辭的人，能夠運用到生活中，行事簡單，說話簡單，不會搞那麼複雜，因為他真正懂了。從多個角度，都能夠解釋易經的爻辭，讓人聽得很通透，所講述的也很簡單。生活不困擾，煩惱也少，也不會像一些人學易經學得很痛苦，這個沒搞懂，下次再研究，每悟透一個爻，一個新的哲理，都是人生境界的提升。
3、善於觀象，以象看「神」，以象預測，從象中看趨勢。
點評：易經分為四大部分，象數理佔，其中最難的是象，因為「象」是最難捕捉的。象有內象和表象，表象沒有固定的，大多數都只能看到表象，看到杯子碎了就是杯子碎了的象；看到鏡子碎了就是鏡子碎了的象，那善於觀象的人看都是一個象：「破的象、決斷的象」。
善於觀象的人，能看到一個象的「神」，萬事萬物一直在增加，古代沒有電子產品，沒有現代這麼多工業品，也沒有這麼多的事物，事物是一直在變化，可那個象始終沒有變化。64個卦就是64個象，再多的事物發展都不離64個象。易經高手可以以象預測，從象中看到事物變化的趨勢。
4、會卜卦，會運用，會解卦，從卦上看變化。
點評：孔子認為學習易經的人要會佔卜，要去玩佔，才能加強自己對易經每個卦講述的法則理解；千古以來，卜卦的方法分門別類，太多太多了，有的人說大六壬準，有的人說奇門遁甲準，各執一詞，其實術數都是一樣的，準不準取決於求卦人的誠心，解卦人的佔卜經驗和心態。當然求卦時的機鋒也是很重要的，一般人往往領略不到機鋒的含義。
所謂機鋒，就是佔卜時，身邊發生的人和事，從這個人和事上結合求的卦，從而解出一個卦，得到某些啟示，這就是機鋒。
古人認為佔卜是在求問鬼神，講究心誠，現代不講鬼神，鬼神是迷信的講法，不提倡，現代人講感應，講能量，佔卜可以理解為，把那個能量和這個宇宙的能量相呼應，得到某些啟示。不過要保持一個原則，佔卜是為了解決疑惑，斷事用的，沒有疑惑的時候是不需要也不能佔卜的。
總的來說，凡事能夠運用易經的人，都是懂易經了的人。孔子說，一個懂易經的人，身處靜地，平安的時候，平易生活的時候，就讀讀爻辭，體悟一下；每天看看象，看看什麼變化。有什麼變動的時候，就佔卜玩一玩，以果來決斷自己的行，是故自天佑之，吉無不利。
參考資料：《易經·繫辭》、《易經·繫辭別講》。
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