左祝融、右回祿，同秉赫赫明明之德峙丹山、流赤水，永靖嘻嘻咄咄之災
自遠古的燧人氏發明了鑽木取火以來，人類對於火有著很深敬畏和崇拜。作為傳統文化一部分的道教，也將火的崇拜神話為了對火神的崇拜。因為在道教看來，火不僅僅是「木火土金水」五行元素之一，也在道教的丹道與齋醮等方面都有很重要的意義。時至今日，全國還有很多供奉火神的火神廟，那麼道教的火神是哪位神仙呢？本期小編就來為大家介紹一下。
在《西遊記》裡，有一個劇情是孫悟空跟青牛怪大戰的時候，由於青牛精使用的法寶太過厲害，孫悟空鬥不過他，於是搬來了火德星君這位救兵。同樣在另一部神話小說《封神演義》裡也有火德星君的出現，這裡的火德星君名叫羅宣，在火龍島煉就的方術，自號為焰中仙，是姜子牙的對手，後來戰死被姜子牙封神為為南方三氣火德星君正神之職，並統領火部五位正神，巡察人間善惡。
那麼道教有沒有火德真君這位神仙呢？道教的神仙眾多，可分為「自然神」和「人格神」，像山川河海、日月星辰等諸多神明都可以歸為自然神。作為五行之一的火，自然也有相對應的神明，道教的火神不是一位，在道教神仙譜系，火神有：火祖隧人帝君，火祖炎帝帝君，火正閼伯真官，火神祝融神君，火神回祿神君，火炁鬱攸神君，丙丁位司火大神，已午位司火大帝，南方赤精帝君，南方赤靈帝君等等……
其實，火德真君只是一個神職，並不是特指哪一位神仙。在民間眾多的火神廟裡供奉的火神也是不同的，有的是供祝融的，供鬱攸神君的，也有供燧人氏的，例如北京的火神廟有碑文記載：「前院三楹奉南方(祝融)火德真君，後院三楹奉北方真武玄天大帝。」，道教認為不管是供奉的哪位神明，都可以稱之為火德星君。
在古代如果發生了火災，人們會稱之為「祝融之災」，在眾多的火神裡，祝融是大家最熟悉的一位火神了。道教尊祝融為「火神祝融神君」，關於祝融的來歷有很多的版本，在《山海經·海內經》一書中有記載：「炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融」。從這裡我們可以看到，祝融是炎帝的後代。也有傳說祝融本名重黎，號赤帝，居住在南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。南方一代尊其為南海神。在當時的禪讓制社會裡，祝融任火正的官職，與我們熟知的另一位神明共工的水正之職相對應。這裡的火正就是掌管火的官員。傳說中的祝融形象是獸身人面，坐騎是兩條龍。在民間的祝融的形象則被世俗化了，他成了一位頭戴烏紗、身著紅袍、膚色白皙的官宦模樣。
另外，除了上述的先天諸神以外，在民間也把馬王爺視為道教的火神。馬王爺在道教常被稱為華光大帝，又稱靈官馬元帥、馬天君等，是道教的護法四帥之一。馬王爺有三隻眼，有據俗話叫：「不給你點厲害瞧瞧，你就不知道馬王爺長几隻眼」。根據典籍《五顯靈官大帝華光天王傳》中描述馬靈官善於用火。在他身上備有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間也把他稱為火神。同為道教護法神的王靈官也被稱為火神，王靈官的造像一般是赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，腳踩雷火輪，形象十分的威武勇猛，由於王靈官曾被封為「玉樞火府天將」，所以也被稱為火神。
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