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我學到的東西不多，我就把所學到的東西介紹給大家，讓大家也能受益。
王鳳儀先生的理論和思想教育我們怎樣做人，做一個什麼樣的人算合格。他有一套系列的理論，不過我們已經學的那麼通了，今天我就再講一講五行 。
五行是金木水火土，這個很多人都明白，五行 的來源，我們學五行的可能也都知道。
五行 是一個名詞，也是一個代號，它分出很多密碼，來一個聖人，解開一個密碼。
孔老夫子出現，他解開了一個密碼：仁、義、禮、智、信；
佛來了，在他那個時代解開一個什麼呢？殺、盜、淫、妄、酒；
老子來的時候解開一個：五元；
王鳳儀又解開一個什麼呢？也解開了一個五行 ，他又發明了什麼呢？發明了一個五毒。
所以五行 裡邊的名詞很多，以後不知哪個聖人，又會提出一個五行 理論。
五行 是什麼呢？
五行 就是：金、木、水、火、土。我們現在就投到五行 中來了，被五行 圍繞著，就像孫悟空似的。孫悟空被五行 山壓著，我們現在也在五行 山裡頭，可是我們進山以後能不能出山，這才是關鍵問題。被五行 山困住，孫悟空有能耐出山，我們能不能出山，這很重要。
國家的五行
我們要明白自己站在五行 的哪一個位上，國家的五行 是士農工商官，現在我們同學可能都是士，有念書的，有教書的，如果我們站在士的位置上，作為一個士子，應該怎麼做？就看我們念書能不能念明白了，古人念書念的是明理，現在要看我們念書是念明理了，還是念名利了，這就需要我們自己研究自己。
每一個人都在五行之中，就看你在哪一個位上，能不能按照自己本位--那個「名」去做。王鳳儀先生說：名就是你的命。要按照我們自己的名分去做事，按照我們的本位、責任做。
責任有大有小，地位有高有低，職位高低沒關係，就看我們能不能在我們的本位上，把本位工作，就是任務完成、做好。什麼叫做得好，什麼叫做得壞？分界線就是我們做事是為我個人如何如何，還是為大家想的。
我們念書，念到一定的程度，念到國家最高的學府裡頭，以後必須要走向社會，走向社會要做個什麼樣的人，我們想到的又是何人？是想到我自己，還是想到整體，想到整個人類？
人物質健康不是真正的健康和享受，精神上的享受和愉快才是真正的享受。如果一個人站在農民這個位上，就是要把農民的事情做好，農民必須種地，多打糧食，利國利民。不能說我種點地，多打點糧食，自己多得點。自己得的還是小頭，國家得的才是大頭。
我們念書不也是這樣嗎？我們不僅為我個人生活，還要想到國家的利益、人民的利益，你能像這樣想，你就是人間的一個佛弟子，國家的一個人才。
善人說：「古人念書念的是明理，今人念書念的是名利」，我也了解了一些念書的人，我問：「你念書為了啥啊？」他講：「我念好書，考大學。」我說：「考上大學後幹什麼？」他說：「考上大學以後，我出來開大公司，掙大錢，當大官。」
善人說的對，真的，今人念書念到名利上去了，是為名利而念書。他們雖然自己念書花了不少錢，但是沒想到國家培養他們又用了多少錢，可能超過自己花的幾倍。所以我們應該很好地去反省自己，把我們全部精力投入到為他人身上。為他人是為誰呢？
我說那就是為天，為天工作，誰是天？眾人是天。天是摸不著的，天在哪呢，天有多高，誰也不知道，我們眾人的口就是天。
眾人是天，眾志成城，眾人要是合起來一條心，黃土變成金。農民不就是這樣嗎，一心一意要把地種好了保證多打糧食，如果又懶又纏，想多打糧食又想不幹活，糧食上哪找去。農民有農民的責任，農民有農民的義務，我們全國人民就需要農民種田，因為大家得吃飯啊。
工人也是國家的五行 ，工人應該怎麼辦？工人是力，力量，利萬物的，建築的。現在有很多工人，失掉工人的責任了，建築上偷工減料，使建築物不堅固，這叫失掉工人的本職了。
各人都有各人的道，這就是五行之道，商人不也是這樣嗎，商人應該幹啥？商人主疏通，南北疏通的，商人屬水，水屬財，財是我們國家的一大動脈，必須由商人來流通，南貨北運，北貨南雲，南北的人都能享受不同的幸福，這是商人道，商人就應該盡這個道。
在做這個工作的時候，商人不要取暴利，為了讓人人都能幸福，那就不能取暴利，取暴利就不合商人道了。很多商人把這個道給丟了，摻雜使假、糊弄、拐騙坑蒙、使小稱、騙人，這就把商人道給違背了。商人不能摻雜使假，必須要貨真價實，這就是商人道。
上下級有上下級的道，下級必須服從上級，全黨必須服從中央，個人必須要愛國賣力，老百姓必須服從法律。什麼叫天堂，什麼叫地獄，你要不服從法律，那就是天堂有路你不走，四通八達大道你不走，你甘心犯法，就進監獄，啥叫地獄，那就叫地獄。
如果違背了這些道，去使機逗巧，得不到的東西想硬要去得到，就是背道而馳，把人當假了。
把人一當假了，得不到的東西強要得到，不義之財你就想強取，沒有得到的時候就要動性，動性就有災有難。我簡單地介紹了一下國家的五行，就是士農工商官，各有各的道，因為我們時間有限，我就不那麼細講了，帶過說一下，這些東西大家都明白，可能比我還明白。