「宅心仁厚」:懂得感恩,知道推恩

中華傳統文化，流傳下來很多文化瑰寶，成語就是其一。每個成語都是特定文化體系中提綱挈領之論說，富有價值觀和方法論的涵義。

漢語成語的「宅心仁厚」，就具有人生價值觀和方法論的意義，讓我們懂得感恩，知道推恩。

 

「宅心」之說，最早出自《孟子》。「仁，人之安宅也；義，人之正路也。」（《離婁上》）「宅心」，就是「居仁由義」。

「仁厚」之說，出自《荀子》。聖人，「仁厚兼覆天下而不閔」（《君道》）。「仁厚」，就在於「兼覆天下」。

 

「宅心仁厚」，現今有的解釋為居心仁厚，亦即是忠心而厚道。

實則，聖人垂世立教，曰「宅心」，就是說養心、存心和修心；曰「仁厚」，就是言知恩、報恩和推恩。

 

從人生價值觀上言，「宅心仁厚」，就是修道踐德而行善仁愛，推己及人，自人及物，使之各得其所。推恩其極，就是讓天下之人無不自得祥和安樂。

從人生方法論上言，只有宅心之純，方有仁德之厚。只有知恩、推恩於人，方能證驗「宅心」之「仁厚」。

 

宅心仁厚，是盡己仁愛之性，樂善不倦。

人皆有一個心，然心為藏舍之所，就會有不同的收藏和存貯。虛心、洗心之工夫，就在去其私慾執蔽；存心、宅心之工夫，就在操持道義；養心、修心之工夫，就在誠意正心。

在早期儒家的思想中，認為人之安宅為仁、正路為義，而宅心就是「居仁由義」。「夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。」（《孟子·公孫丑上》）「宅心」而安於仁，必達致仁之厚。

宅心於仁，乃是人人皆可為的道德功為。「人皆有不忍人之心」（《孟子·公孫丑上》），就是人之「宅心」。這一「宅心」，又是「怵惕惻隱之心」。

 人有惻隱之心，則為仁之端；有羞惡之心，則為義之端；有辭讓之心，則為禮之端；有是非之心，則為智之端。「宅心」，就是「以仁存心，以禮存心」。

人有安宅，宅心仁厚，是盡性的自得其樂。「宅心」達致「性之」或「身之」的修為之境，即是「純而不已」或「至誠無息」。自得其樂，樂善不倦，豈非人性一大成就和事業？

 

宅心仁厚，是得志兼善天下，欲罷不能。

有「宅心」之純，自有仁德之厚。仁德之厚，體現著「宅心」之純。能夠「純而不已」或「至誠無息」，就必是「仁厚」的博厚高明、悠久無疆。

仁德之厚，是擴充己性而推恩於人的功德之大。仁德之厚，或是「親親，仁也；敬長，義也」（《孟子·盡心上》）的「達之天下」，或是「積善成德，而神明自得」（《荀子·勸學》）的「兼覆天下」。

「仁厚」的推恩，是宅心之純的不已。「先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。」（《孟子·公孫丑上》）這一由內聖而至外王的道德實踐，就是「擴而充之」的「若火之始然，泉之始達」。

「仁厚」之極，就是「苟能充之，足以保四海」，亦即是「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」（《孟子·梁惠王上》）的「推恩足以保四海」。

「仁厚」之至，足以安天下之民。仁人之善，裁萬物而養萬民，「其仁厚足以安之」（《荀子·富國》）。安天下之民，濟世人之急，就是「仁厚」的功德體現。

宅心仁厚的人生境界，就在於「善推其所為而已」。有「宅心」之純，自能欲罷不能，沛然莫御，而推恩於天下，達致「兼善天下」的「仁厚」。

 

宅心仁厚，是實現人格理想，誠善誠美。

「宅心」者，是修諸己的內聖之功，亦即是「由仁義行」的「純而不已」，而「仁厚」是推恩的「兼善天下」，亦即是外王之功德。內聖而外王，就是在實現人格的崇高價值理想。

這一人格價值理想，就是「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神」（《孟子·盡心下》）的誠善誠美。

如果說孔子的「從心所欲，不逾矩」偏重於「從容中道」之內聖的話，那麼「大而化之」和「聖而不可知之」就是偏重於外王的人格價值境界。

在中國文化的人格理想中，內聖與外王一體。外王必基於內聖的分定和弘毅，內聖必得落實在待人接物和事業作為上。沒有內聖的「宅心」，則外王的「仁厚」無根。沒有外王的「仁厚」，則內聖的「宅心」無以證顯。

「仁厚」之功德，在古人的價值理想中就是仁人在上的治國為政。在上者之所以「百姓貴之如帝，親之如父母」（《荀子·富國》），就在於其「仁厚」，亦即是其所為誠美，其惠利誠多。

宅心仁厚，雖為忠心而厚道之品德，但必以推恩和擴充「四端之心」的功業和功績作為證驗。沒有成果的證明和呈現，我們無法驗證其宅心之純和宅仁之厚。

宅心仁厚，體現了「德行」二字內在的價值真諦。有德必有行，有行必有德。「宅心」則有德，「仁厚」則有功。修德而躬身實踐，有所作為，功德統一，方是這一價值的真諦所在。

 

從「宅心仁厚」的現實意義上言，作為一個人，宅心仁厚，就要從感恩、報恩和推恩做起。

只有懂得感恩，方能宅心於仁，親親敬長，體行仁愛；

只有懂得報恩，方能宅仁於厚，立己立人，達己達人；只有懂得推恩，方能推己及人，齊家治國，兼善天下。

 

中華文明五千年，歷經滄桑而綿延不絕，已充分證明中華傳統文化的頑強生命力，和迎接各種挑戰的開拓能力。這一文化內涵，既本自「學·思·觀」的探求真理而來，又呈現著「學·思·觀」的理性自覺和開放思維。讓我們齊心協力地一道投入「文化自信」的時代洪流之中，為民族偉大復興貢獻冷靜的思考，清醒的應對，果敢的鬥爭，無愧的付出。堅信「文化自信」，踐行「文化自信」，中華民族一定能夠實現偉大復興。

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