空亡的概念請參看第三課，不再重複，這裡只講六爻中的空亡怎麼用，空亡的含義在六爻中非常重要，每卦必看，且十分準驗，可以這樣說，不查看地支空亡、很多卦都斷不了，六爻中的空亡是根據佔卦的日辰決定的，比如今天是辛未日，屬甲子旬，如果卦中有「戌亥」則逢空亡，空亡之爻暫時不受它爻生克，空亡有「真空和假空」，有的學者認為應該定義為「旺空和衰空」，筆者以為不妥，因為本來就有真空，旺空當然不算空，但衰空也不一定都是真空呀？古人認為：動不為空、旺不為空、動化空不為空、有日辰動爻相生不為空、有日辰動爻相衝不為空，又認為：月破為空、衰爻被日辰動爻克為空，又認為：「靜空」之爻、日衝為暗動，現代學者大多也是這觀點，但筆者以為，此論錯誤頗多。
（配圖）筆者實踐得知：①、動不為空，但動爻化空有時空、有時不空，比如是三合局化空則不為空，如果是佔問當天的事情，則化空必然為空，有些卦例不空是因為另有卦理；②、空與不空和月破沒關係，空爻不管有多衰，只要逢日生或逢日衝則不空，但動爻不能衝實空爻也不能生起空爻，也就是說只有日辰才有這個功能；③、很多學者認為靜爻逢日衝為暗動，《增刪》《卜筮》也有這觀點，這是天大的錯誤，筆者以二千多卦例實踐為證：靜爻逢空、日衝則實，動爻逢空、日衝則動，任何衰爻安靜逢空、日衝不散，任何旺爻安靜逢空、日衝不動。
（配圖）發動逢衝不謂空，靜空遇克卻為空，忌神最喜逢空吉，用神原神不可空，春土夏金秋樹木，三冬逢火是真空，旬空又值真空象，再遇爻傷到底空．這段論述是認同度最高的，但不要理解錯了，是在沒有日辰幫扶的情況下才成立，另外說爻傷是錯誤的，因為空爻不受任何爻的生克。李我平曰：空亡之說，鬼神不測之妙也，似有又無，似無又有，實有到底全空，亦有填實不空，此以多佔兩卦，合而決之，可謂洩盡造化之微矣。夫天地之理，皆從空而生，故謂之「懸空以待」。凡佔遇空，不可即以為空，須視其所佔之事，或近或遠。如在旬內，固為空矣，然又有衝空之日、實空之時；如遠在一旬之外，許應於出空之日；若佔久遠之事，尚無定期，非出旬可以成者，須看大象。大象不吉，始可謂到底之空；大象若吉，太歲、月建亦可填之，然總不如多佔兩卦為妙法也。他認為可以多佔兩卦，筆者認為沒必要，空亡的含義本來很精妙，既能顯示吉兇、又能顯示應期，有用之空爻、實空之日應事，實空之日是指逢衝或出空，無用之空爻也有妙用，比如預測重大交通事故，如果用神逢真空，則不會死，因為空亡的本義是不在其位，說明沒傷到要害處。