正月初一，一代大德元音老人圓寂紀念日。老人在數年前即預知時至，說2000年就走了，果然2000年的農曆正月初一，老人於談笑間坐脫立亡，法體在自然環境下保存長達六十天之久，荼毗後呈現種種瑞像，舍利子成千上萬，這些都證明老人是一位真修實證的大成就者。
自己福薄，沒能親見老人，大約六七年前，看到了老人寫的《心經抉隱》，頓時有一種茅塞頓開、豁然開朗的感覺，從此幾乎每天都要學習和分享老人的文章，主要有《佛法修證心要》、《心經抉隱》、《佛法修證心要問答集》、《大手印淺釋》、《楞嚴要解》、《中有成就秘笈》、《淨土指歸》等。
元音老人的著作由原中國佛教協會主席趙樸初老居士親自題寫書名，更加印證了老人的見地和成就。大悟之人沒有宗派之見，因材施教，對症下藥，禪淨密互融互通，除禪宗外，還有無相密心中心法以及無需灌頂的六字大明咒修法來接引學人；對於念佛法門，也有具體的指導，指出了當今淨土宗在弘揚上的一些問題，以及正確的用功方法，依之修行，事半功倍。
對於學人在學習修行過程中可能遇到的種種疑難問題，《佛法修證心要問答集》裡面有相應的解答，契理契機，深入淺出，實在是不容錯過的一位當代明師。
元音老人因有老母親需要奉養，加之文ge等原因，未能出家，但也沒有成家，孑然一身，現居士身，修行弘法，足跡走遍大半個中國，九十多歲高齡還遠赴海外弘法，隨機施教，稱性而談，直指當人心性，聞法受益者不計其數。
在元音老人留下的影像中，有一張是老人伏案寫作的照片，如果仔細看，就能從細微處看出老人的為人。這張照片拍攝時間不詳，但可以看得出這時候老人年事已高，戴著花鏡，身穿短袖，說明正值夏季，窗戶開著，證明屋裡沒開空調，老人常住上海，那裡炎熱潮溼，老人就是在這樣的環境裡伏案修改文稿。屋子裡燈光昏暗，空間狹小，以至於半隻胳膊還懸在桌子外，手裡拿的是再普通不過的原子筆。右側桌子上一隻暖壺格外顯眼，裡面裝著老人即將流出的汗水！
不止我一個，也曾聽到很多師兄說過，很遺憾未能親近元音老人，這說明自己福薄緣淺。元音老人在世的時候，有人談到過這個問題，老人答覆：「遠處相親近處疏，身影從來不相離！」當年六祖大師快要圓寂的時候，也叮囑弟子：「吾滅度後，依此修行，如吾在日。若違吾教，縱吾在世，亦無有益」，依教奉行就相當於與善知識同在。
老人曾經說過：「不立傳人，有道自能弘開」，在幾年的實踐中，的確欣喜地看到，越來越多的人開始認識和了解元音老人，開始接受和修習心中心法；一些心密的後起之秀，正逐漸擔負起弘揚佛法的重任，開始荷擔如來家業。自己由於自身條件的限制，目前還沒有修心中心法，但也是按照老人的教誨，在生活中觀照，也力所能及地做了一些工作，把元音老人和其他祖師大德的開示，分享了一下，也算是一種知恩報恩吧。
人身難得，佛法難聞，中土難生，明師難遇。《六祖壇經》說：「若自不悟，需覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，是善知識有大因緣。所謂化導令得見性，一切善法，因善知識能發起故。三世諸佛、十二部經，在人性中本自具有，不能自悟，須求善知識指示方見」。
就像濟群法師講的，「唯有真正見性的善知識，才能為我們開顯上乘修法，示導見性。唯有真正了知修行途中所有激流暗礁的明眼人，才能引導我們避開重重陷阱，順利前進。如果他自己尚在黑暗中摸來摸去，雖也能從不同層面給我們以幫助，卻不能解決根本問題。所以《壇經》說的善知識，必須是已經見性的人」。
學佛第一要知見正，要依靠真正的大善知識，善知識的恩德甚至超過父母。就像一個盲人過一條湍急的河流，這時候有個明眼人領路，是多麼的重要。因為佛法博大精深，經典浩如煙海，如果不是善知識深入淺出的講解，憑自己去鑽研，很難明白佛法真實義。善知識能夠抓住核心，用最簡潔精煉的語言，用我們能夠理解、可以做到的方式，把最核心最究竟的東西教會我們，我們就像是站在巨人的肩膀上，這樣能夠快速進步，所以說善知識是人生最大的因緣。自己能夠遇到元音老人非常幸運，同時也推薦師兄們，一定不要錯過這樣一位大善知識！