履卦第十
——正己守道無憂懼
履：履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。
【解析】
履卦：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。履卦象徵小心行動，小心行走在老虎尾巴之後，老虎卻不咬人，亨通
《象辭》說：上卦為乾，為天；下卦為兌，為澤。上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，使人民循規蹈矩，安分守紀。
《象》解釋道：（兌下乾上）上為天下為澤，這就是履卦；君子效法這一卦的精神，來明辨上下、安定民心。《彖》曰：履，柔履剛也；說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
《彖》解釋道：履卦，是陰柔小心行於剛強上。為處在上位的乾剛所喜，從而互相感應，所以說小心行走在老虎的尾巴之後，老虎卻不咬人，亨通。以至剛至正自處，即使踏上帝王之位也不內疚，是由於光明正大的原因。
履卦象徵謹慎行走。行走時不慎踩住了老虎尾巴，老虎卻不咬人，亨通順利。初九衣著質樸無華，謹慎行走，無論做什麼都沒有災禍。九二在寬闊平坦的大道上謹慎行走，安適恬淡之人佔問可獲吉祥。六三目盲偏要觀察，足跛偏要行走，結果踩住了老虎尾巴，老虎就咬起人來，佔問必有兇險；勇武之人為天子效命。九四行走不慎踩了老虎尾巴，內心驚恐畏懼，但最終可獲吉祥。九五決然前行，不顧一切，佔問必有危險。上九回顧謹慎行事的歷程，從中考察吉兇禍福徵兆，然後返身而歸，大吉大利。
履即禮，禮與物之蓄聚相聯繫，人事多了，勢必發生大小尊卑、物惡物美的差異，所以在小畜之後緊接著就講履。這一卦下卦為「兌」，上卦為「乾」。「兌」象徵澤、悅、和；「乾」全部是陽爻，象徵了剛強。「兌」跟在「乾」的後面，所以用小心行走在老虎的尾巴之後來比擬。但是，兌具有和悅的德性，能夠謙卑自處，自能無險不可涉，縱然行走在老虎的尾巴之後，也是沒有妨礙的。「剛中正」指的是「九五」這一爻。「九五」剛而居正，剛處事不偏不倚，無過無不及，這種人一旦君臨天下，一定「不疚」，光明磊落之故也。這一卦重在說明以柔臨剛，謙卑自處，自有無往而不利的好處。
寬以待人，柔能克剛。
楚莊王為慶祝勝利舉行了一次盛大的太平宴。喝到高興的時候，莊王命自己最喜歡的許姬為諸大夫勸酒。許姬來到席間，忽然，一陣大風將所有的蠟燭吹滅了。這時有人趁著廳內一片漆黑，偷偷扯許姬的衣服。許姬見有人對自己無禮，便隨手拔了那人的帽纓，請求莊王找出這個少了帽纓的人。哪知莊王不但沒有生氣，反而命在場的人都拔下自己的帽纓。當宴會廳裡重新點亮蠟燭的時候，連許姬也認不出對自己無禮的那個人了。後來，這個人為了報答莊王網開一面之恩，在一次戰鬥中拼死救了莊王一命。莊王的寬容與大度，為他贏得了讚譽與臣下對他的忠貞。
唐代文學家韓愈說：「古人君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。」古代有修養的人，待人很寬厚，而要求自己則十分嚴格和全面。只有嚴於律己，才能更有感召力和吸引力。在工作中兢兢業業，一絲不苟，精益求精；在日常生活中，以禮待人，遵守信約，多為他人著想，遇到危險時勇敢無畏，挺身而出，發生摩擦衝突時主動退讓。「禮讓三分」，寬容讓人。
一個人若能寬以待人，在生活中養成將心比心，推己及人的做人做事的習慣，這樣的人，肯定是受人尊敬和歡迎的。「己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲，勿施於人。」人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受，不願意做，別人也一定不願接受、不願意做。記住這些教誨是大有裨益的，它可以避免提出人們難以接受的要求，避免由此而來的難堪局面，推己及人，是以自己為標尺，衡量言行舉止能否為人所接受，其依據是人同此心，心同此理。將心比心，設身處地，還可用角色互換的方法，假設自己站在對方的位置上，想想對一個行為或言論的反映、感覺如何，理解他人，體諒他人。這樣，便會自覺地寬以待人了。