恆卦：序卦傳之三十二卦。鹹恆互綜，一速一久。鹹卦是無心之感，男女之道，自然而然；恆卦是有心恆長，夫婦之道，社會屬性。恆又是狀況卦，無吉兇變化，維持原狀態。易經中比較和諧的感情之道有四卦：地天泰陰陽合和，澤山鹹自然而然，雷風恆天長地久，水火既濟陰陽互補。恆卦，上震下巽，震為長男，巽為長女，夫婦正配，男主外女主內。恆卦又為男女交合的正常姿勢，男上女下為自古以來的方式，雷動而巽順。雷為大塗，巽為木為舟船，恆卦有浮橋之象。雷動以剛，巽承而順，恆卦有三思而後行之象。恆卦，震為動為外，巽為繩為直，木直中繩（古代木匠的墨斗和角尺），有內立家以方，外行動以剛的持家之道。故象辭曰：雷風，恆；君子以立不易方。
初爻：陰居陽位，不得中不得位。
爻辭：浚恆。貞兇，無攸利。
象曰：浚恆之兇，始求深也。
浚的本義：疏浚，深挖，這裡有深挖過度而乾涸的意思。
恆卦為持續不斷，巽為進退取象不斷深挖，初爻與待息的兩個陽爻組成兌卦，兌為澤，又初爻二爻與下面待息的陽爻組成離卦，離為火為幹，故有疏浚過度而乾涸的象。這裡引申意思就是：不要為了眼前利益，鼠目寸光，涸澤而漁。
二爻：陽居陰位，不得位得中。
爻辭：悔亡
象曰：九二悔亡，能久中也。
心有不甘曰悔，亡，消失。悔亡，秉持中道則心安。
巽為風為進退，二爻三爻陽主進，二爻在三爻之後故心有不甘，但得中故心安。這一爻的意思在於：想獲得持之以恆，不要攀比，要適時，適度，適位採取最佳方式達到最好效果。
三爻：陽居陽位，得位不得中。
爻辭：不恆其德，或承之羞。貞吝。
象曰：不恆其德，無所容也。
羞，甲骨文字形象以手持肉（羊）進獻狀，本為祭祀時所進獻的犬羊之類的牲肉，引申為美食。承，本義就是捧著，承受，泛指自下受上之稱。九三爻本為武人，執行人，剛健有力是恆久之德。但恆卦三爻居巽卦上爻，巽為進退，取權衡之意。三爻上面為震為動，合起來取象為權衡而動，故曰不恆其德。又震為番鮮為祭品，祭品多為上等好食拼，故有珍饈美味一詞。九三爻在震卦之下，為陽承，故曰或承之羞。為什麼貞厲呢？因為這種爻象雖合其位不是應該有的表現。這一爻的現代意義在於：欲得恆久之道，不但要守位還要能夠得到先機，因為恆久之道在於不會為了更好的而放棄目前擁有的。
四爻：陽居陰位，不得中不得位。
爻辭：田無禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
田，土地，引申為耕種和漁獵之事。禽，泛指被捕獲的野獸，引申為捕獲對象。九四爻在震卦為動，震卦來自坤體，坤為地，取象為田，在田裡行動，不耕種就是漁獵，漁獵是可能有收穫也可能沒有收穫，如果守株待兔就不一定。古人打獵用弓箭，坎為弓，九四爻沒有形成坎卦，我沒有射中之象，故曰田無禽。九四不得位不得中，不是恆久之道，只是權宜之計。這一爻的現代意義：遊戲玩樂，玩物喪志，不可長久，立志要在志向不在一時一事。
五爻：陰居陽位，不得位得中。
爻辭：恆其德。貞，婦人吉，夫子兇。
象曰：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。
恆卦五爻為陰爻為柔順，四爻為陽剛，則五爻順從陽剛，從始至終的「從」者，順德也。貞，陰的表現為堅守，故曰婦人吉。如果是陽剛，得位得中再表現的順從則不合常理，故曰夫子兇。從一而終，並非儒家的婦人不二嫁，易經中的從一而終指一貫的堅持陰爻的柔順。道德經曰：道生一。一這裡和天，陽爻，乾剛是一樣的。五爻為尊位，但得中不得位，說明恆常之道，如果是婦人表現的順從夫君是和諧的，如果男人事無主見象個傀儡 ，就不能長久。
上爻：陰居陰位，得位不得中。
爻辭：振恆，兇。
象曰：振恆在上，大無功也。
振、拯意義相通，都有援救、救助的意思。
上爻是恆卦的最後一爻，是恆卦的最後階段，得位說明已經達到了盡頭，故需要救助，故曰兇。震為動，四爻陽動為主，上爻陰為被動，所以窮則變，變則通，通則久。恆之道，恆於變也，隨時變化順時而為乃為恆久之道。
……原創玄元