易經；當你得到領導得賞識與器重，小心功高震主，埋下危機

易經；九二，見龍在田，利見大人。

什麼是見龍在田？

見龍在田，是乾卦的第二爻，如果把他乾卦的六爻當作人生的六個階段，那麼第二爻，也就是九二，就是人生的第二個階段，人生的第一個階段，就相當於一個人還沒有步入社會的時候，這個時候都屬於潛龍無用。上一篇我們說了潛龍無用的智慧，這一篇我們主要講見龍在田。

見龍在田（見，就是現的意思），就好比一個人步入社會以後，得到了老闆的賞識與器重，這個時候他的的能力得以施展，我們可以大展拳腳，展現自己的才華。這就是現龍在田。

什麼是利見大人？

大人，是古代對一個有德有能力的人一種尊稱，當一個有德又有能力的人得到賞識，器重，他表現出來的是一個大人的樣子。他威嚴，莊重，有能力，有德行，能夠是使眾人信服，又能輔佐領導治理有方，這就是利見大人。

就像諸葛亮一出山，就是一個大人的模樣，劉備封他為軍師，他用計謀幫助劉備解決不少的問題，這是他的能力，剛出山，關張二人對他不服，他用實際行動證明了自己，卻不與關張計較，這是他的德行。他用他的能力與德行，越來越深人心，他在眾將士的心中的形象越發的威嚴莊重，神一樣的存在。這就是大人。

然而易經的第二爻本應該是陰位，現在卻是陽佔陰位，是不當位的，這其中又有著怎樣的含義呢？

現龍在田，也要適可而止。

九二爻不當位，就是說，儘管你很有能力，很有德行，深得人心，但是要注意，不可表現的太過，功高震主，埋下禍端。

「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡」這句話道出了開國功臣的悽慘命運，都說皇帝無情，而易經認為，這些功臣之所以會落到這樣悽慘的下場，是不懂得適可而止的道理，站在帝王的立場，他是不允許任何人超越他而存在，威脅到他統治。

然而，歷史上也有深通這一道理的人，比如；範蠡，郭子儀，等等。他們能夠在一邊實現自己的價值的同時，一邊保全自己。

現龍在田，在生活中的運用與智慧

當我們在工作中受到領導的賞識與器重，切記不要表現過度，適可而止，不要顯出自己很有能力的樣子，引起領導的不悅，讓領導覺得你不把他放在眼裡，甚至功成之後，要把功勞讓給領導，領導覺得你心裡有他，自然更加器重你。這就是老子的「功成不居」，你不居功，功勞不是沒有了，而是贏得了人心。贏得了領導的心，你才有施展自己的機會。這就是現龍在田的處世智慧。按照「現龍在田」的智慧去做，你就是一個「大人」，你才會無咎。無咎就是你的這種做法，把無形的危機，化解了。