命理學中強眾而敵寡者，勢在去其寡，凡這類格局，判斷其去留，應以全局的氣勢為主，逆全局氣勢者為敵。如敵在日主以外的食傷、官殺、財星等，力量衰弱，那麼其比劫、印綬和日元必成為一種旺盛的氣勢，此種格局，
很可能成為從旺格，從強格，所以其它諸如官殺、財星等必然成為寡者，則為忌神，絕對不能逆這種強盛之勢，所以必須要去其寡。
如果敵在日主，日主以外的或食傷、或官殺、或財星等勢力強大，則日主氣勢衰弱，比劫、印綬等虛浮，此種格局即屬於從格，或從官殺，或從財，或從兒，而印綬、比劫之類即屬於寡者，則為忌神，當去其忌神， 使全局氣象清純。
徐樂吾局勢象已成，只能順其氣勢而行，設有一、二點違逆之神，在四柱，即是忌神，唯有去之為美，即去其寡，
所謂成其眾也如另一類格局，以全局氣勢為主，不以日元為主。逆全局氣勢者為敵，敵在日元，即為從格，此劫印綬為忌，去其敵，則全局氣象純粹。
所以，得局強眾者，氣勢可順而不可逆，必須順其氣勢；強寡者， 得局失勢，卻不可生扶，要去之。眾寡的主旨，就是用強舍弱，在推命 中要有準確的判斷，即是該去則去，該成則成，以定命局的吉兇。
但欲去之，必須要柱中有去之之神，或克或洩。若無克洩，該去之五行則無傷損，仍然為害為忌。在日主，有能從不能從之別；在忌神，有能去不能去之分。
有不能去而反去之者，不得已而用之；若既不能去，有不能從，則為有病無藥，格局之瑕疵，亦終身之弱點。敵寡與強寡的區別在於有根與無根，無根者，則為敵寡；去之容易；有根，則為強寡，雖欲去之而去之不淨。
這裡的所謂有根無根，僅指微根而言，如若根重，則不能去，若強去，則觸其旺勢，不僅無益，反而有害。這裡所謂微根，是指五行墓庫。餘氣，木在辰未；火在戌未；土在寅申，金在醜戌；水在醜辰。
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