命局中最難辨別的，是「清濁」兩字。清純而有氣，就會精神貫足; 清純而無氣，就會精神枯槁。精神枯槁，鬱氣就會進入邪氣進入，清氣就會散去；清氣散去，命主不是貧窮就是卑賤。
清濁，八字都有，並不是只從正官一端而論。比如正官格，日主衰弱而有印綬,忌財星而財星不出現，它的清純就可以知道了。
即使有財星，也不可以馬上就看作混濁，必須看命局的情勢。比如財 星與官星貼近，官星與印綬貼近，印綬與日主貼近，就會財星生扶官星官星生扶印綬，印綬生執日主、印綬的源頭反而更長了，行運再生助印綬,自然富貴。
即使無財星也不可以馬上便看作清純，也要看命局的情勢。或者印星 無氣，與官星不邊；或者印星太旺，日主枯槁衰弱，不受印星的生扶；
或者官星貼近日主，印星被遠遠地隔開，日主先受官星的克制，印星卻不能 化洩官星而生扶日主，如果行運再遇到財星官星，那就不貧窮也夭折了。
比如正官格，日主旺相而喜歡財星，所忌的是印綬，傷官在其次，也要看命局的情勢。如果傷官與財星貼近，財星與官星貼近，官星與比肩貼近，那麼不但官星無礙，
而且傷官化洩劫財而生扶財星，財星生扶官星, 官星的源頭更長了，行運再遇到財星官星方位，就名利兩全了。如果傷官與財星遠遠隔開，反而與官星緊緊相貼，財星無能為力，行運再遇到傷官方位，那就不貧窮也卑賤了。
如果傷官在天幹上，財星在地支中，必須以天幹上的財運來解救；傷官在地支中，財星在天幹上，必須以地支中的財運來溝通。
或者財星與官星相貼近，而財星被合神絆住，或者被閒神劫佔，也必須用歲運衝去合神, 制伏閒神。這都屬於「澄去混濁而求清純」。
這裡雖然以正官為例來討論，但是八格都是一個道理。總之，喜神適宜得地或遇到生扶，以與日主緊貼為好；忌神適宜失令而臨於絕地，以與 日主遠隔的為好。
日主喜歡印星，印星貼近日主，或者坐下為印綬，這就 是日主的精神；官星貼印綬，或者坐下為官星，這就是印綬的精神。其餘可以類推。
如命造癸酉、甲子、丙寅、乙未；丙火日主出生於子月，坐下是長生位，印綬透出天幹而又植根很深, 日主屬於弱變旺。
喜的是官星當令，透出天幹而生扶財星，即所謂「一清到底有精神」；更妙的是源流不悖逆，純粹可觀。金水運考中了舉人和進士，並且名次很高；可惜中運為火和土，以至終生在翰林院。
如命造甲子、丙寅、己亥、辛未；春天的土為日主而坐於亥支，財星和官星都太旺，最喜歡一個印綬遇到生扶。財星伏藏而生扶官星，使印綬的先神愈發強旺，貫氣到出生的時辰，而日主的氣不薄。
更妙的是連珠般相續生化，尤其羨慕運途不悖逆。 所以「分到雕梁的官署，恩賜美女為妻；地點接近了禁宮，職務關鍵而重要」。
如命造癸未、甲子、丙寅、丁酉；這一命造與前面癸酉年的大同小異。前一命造官星坐於財星方位，這一命造則官星坐於傷官方位。
加上子未相貼近，不但天幹上的官星受克制，即使地支中的官星也受到傷害；更嫌劫財進入財星方位，所謂「財被劫, 官被傷」，縱使早早成了秀才，鄉試仍然落第。
辛酉庚申運，天幹地支都是財星，錢財像放稍的春竹，利潤如蔓草生枝，家業豐足富裕；一交己未運，傷害妻室，剋死子女，又遭遇火災，以至家業破敗嚴重。可見窮困或通達在於行運了。
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