《序卦傳》：蒙著，物之稚也。物稚，不可不養也。需者，飲食之道也。需卦，上坎下乾，理勢所在，險在上，進有難，時機不對。若有乾之剛健，不貿然前進，就不會陷入危險，終會轉危為安。所以為「需」。
需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。需卦，上卦為坎，象徵水陷，下卦乾，象徵天健。卦象寓意行動前行有陷，暗示需要等待時機，厚積薄發，不可盲目行動。需卦的四個基本卦依次為乾、兌、離、坎。天道少陰，地道太陽，人道少陰。主卦為乾，客卦為坎。大環境形勢不利於前行，人心又不得所向，君子一意孤行，堅持有進一步的行動時，結果必然是危險的。但君子位處乾德中位，有乾剛健之德。若有所待，心能孚信，則光明而事通。而事又出於其正，不行險以僥倖，故「有孚，光亨貞吉，利涉大川」。
《象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。需卦上卦為坎，水之象，水升為蒸汽通過陰陽變化為雨，所以有需待之義。君子當處這種情況的時候，只有心懷誠信、外行乾之端正，飲食以養精蓄銳，交往邀請為娛心志才為合宜。這裡的飲食宴樂，不是我們常說的吃吃喝喝，而是韜光養晦，厚積薄發，涵養待時之意。所以，由於前行有阻，以剛遇險，但心懷誠信，為人正直，又勤勤懇懇，看到危險在前而不會險，處於險中而能脫身，是因為順從天道變化的結果。天命不可違，更重要的意思是大勢所趨，人應隨行就市，順之。
君子身處逆境，會更容易懂得人情冷暖。外部環境不利自己，周遭朋友誤解，懷疑，很多人從此一蹶不振。易經認為壓垮掉一個人的不是身軀，而是信心。身處逆境，大多人認為懷才不遇，生不逢時，不能一展抱負以實現理想。很多人聽之任之，消極避世，甚至破罐子破摔，人生灰暗。積極的人會修身養性，更加注重個人品質，難能可貴仍然自強不息，尋找出路。積極的不僅是一種責任，也是自尊自愛，奮發有為的精神狀態。
逆境磨難，磨於心，行之難。君不見，日落月升，天長地久不曾更改。時不待我，我必勤之；親不待我，我必信之；假以時日，我必更時。身處逆境，懷疑自己，和臨時抱佛腳並無二別。君子處世當以德恆之。身初逆境，否定自己，和輕生殺戮並無二別。君子為別於動物之人當以愛用之。愛惜自己，愛惜周圍以得人愛，以德待物，換之以德。群生之德聚之，逆境終有花開月明之時。等待時機，不是期盼，不是無所為，而是臥薪嘗膽，觀其心，察之變，行多正，言多善，勤為學，惕不安，矯之過，以往來。
初九：需於郊，利用恆，無咎初九陽剛得正，未近於險，故「郊」。始於「需」，未必終於需，故恆於外不近險，為初九之利，則「無咎」。君子行事，當有憂患意識，小心謹慎才能及時發現危險過早避免以防後患。我們看一則扁鵲三兄弟的故事。
春秋戰國時期，有位神醫被尊為「醫祖」，他就是「扁鵲」。一次，魏文王求教扁鵲：「你們家兄弟三人，都精於醫術，誰是醫術最好的呢？」扁鵲答：「大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。」魏王不解地說：「請你介紹的詳細些。」扁鵲解釋說：「大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥剷除了病根，使他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉裡人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治癒，所以我名聞天下。」魏王大悟。
逆境如同生病，總有徵兆，有預見性，才能防患於未然。預，為初之象，不居功而少被稱頌，象之平淡故多不重視。將困之苗頭儘早扼殺在搖籃中的人，實為大智若愚。很多社會現象變化之快，我們只是當作趣聞笑談，而未察究竟。機會慢人一步，風險來時，手忙腳亂。究其因，未察先機。故，君子當勤勉好察，有備無患
九二：需於沙，小有言，終吉。九二陽剛居主卦之中，有主之乾德，位不當，所以不可冒險行進。再進則近坎之險。故有「需於沙」之象。涉水已到沙灘，象徵危險之象已有徵兆。面對這種情況君子當防止危險進一步發生。
九三：需於泥，致寇至。九三居乾健之上，才位俱剛，緊鄰坎險之下，故如同入水汙泥之中。個人印象最深的就是此位置。人生在世，常說不如意十之八九，每個人都有自己低谷的時候，經受過打擊，見識過落井下石，好多稱兄道弟的朋友此時都敬而遠之。道理大家都懂，冷暖自知。但是真正在你危難之時伸手拉你一把的人，才是貴人。社交不是你交往多少有頭有臉的人，也不是你認識多少人，而是在你身陷混沌，給你勇氣，給你自信，和你共渡難關的人。很多人有感慨，最後能幫自己的竟然是局外人。這活得又何其可笑？所以個人覺得這一爻，最最深刻的意義在於做人。人有難，我當用心幫之，於人相處，我當明月照心。危難之時，才能一方有難，八方支援。
六四：需於血，出自穴。六四為坎之初，四交於坎，已入險。故「需於血」，然六四為陰居陰位，與初爻正應，能順聽於初，初又為乾剛健而知險，故「出自穴」，險出自穴外。君子當此，不宜再冒險前進，老老實實等待脫險時機。
九五：需於酒食，貞吉。九五陽剛居中，為尊。蓋優遊和平，不多事以自擾，無為而治者也。故「需於酒食」。君子身處險境，因為品行端正，得道多助，仍然會有好的結果。上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉上六陰爻當位，處「需」之頂端，只得冒險而進，不料墜入陷中。下應九三，等待已久的九三同主卦的九一，九二勇往直前，故有「三人來」陽主上進，不請自來。我為主，應為客，三王同體，以陽至健，知險而來拯救，故「敬之終吉」當身處逆境，除了積極自救之外，我們要學會利用客觀因素，通過自身品德端行，獲取更多的幫助，來儘快度過難關。解讀了易經的幾個卦，我內心的感觸不外乎，它永遠是在教育我們做人的道理。人行其正，方為大德。