古人說得好：「時有泰否，道有顯晦，時與道違，雖聖賢不能免災」，就是當時運不濟之時，即使你天縱奇才，也難以避免傷害自身安全的事情發生，運去金如鐵，時來鐵似金，如果生不逢時，處在一個風雨飄搖的亂世之時，你的聰明才智，才華聲譽，都完全有可能給自己帶來無窮的禍患。
網圖因為與人共事，便難免會遇到領頭之人的昏庸無能而對自己的有才之忌、有德之饞，當碰到這種危險之時，該如何才能既保證自己的生命之安全，而又不改變自己的志向與行為準則，便是一門莫大的學問，處理得好便可以兩全，處理得不好便危險萬狀。
在《易經》中，便有一卦是教君子在艱難之中時，既可以守正不阿，又能遵時養晦的智慧的，這便是《易經》六十四卦中的第三十六卦——地火明夷卦。
地火明夷卦，卦象為下離上坤，異卦相疊而成，下卦為離為日為火，上卦為坤為地為土，是火入地中之像。
火入地中，則火為土掩，火光無法炎上而生起光明，明入於地，光明下蔽，是離火為坤土所克而離火受傷之像，所以本卦才叫做明夷，夷者，傷也。
網圖離火既然受傷，那麼便難以出離坤土而生發光明，就像太陽沒入地中，太陽既沒，天地之間漆黑一片，前途難測，在此之時，如果輕舉妄動，則肯定兇險異常，在此艱難之時，要怎麼做才能「變而不失其正，危而能保其安」呢？
明夷之傷，雖有時勢使然之因，也與自己的選擇有關，在此艱難異常之時，唯有一以守正，二以用晦，方可避免受到傷害。
彖辭中說「正其志」，是不失其正之意，自己內心的中正之道不失，可是又不能將自己的中正之道顯露於外，如身懷寶珠而不可外露是也。
用晦者，韜光養晦之意，君子當此上暗下明之時，必須要以如履薄冰、如臨深淵的戒懼夕惕之心自處，有才而隱才，有物而隱物，有德而藏德，必須要如驚弓之鳥般見風而早退，明哲而保身，不與他人爭一日之長短。
網圖只有將所有能給自己帶來危險的才德隱藏起來，才能避免因為才德而所引起的傷害，就像古人所說的「頑石得全，璞玉必剖」一樣，只有以晦藏明，明不外露，外愚內慧，才是一個真正的明道若昧、道隱無名的智慧君子。
身具文明之才而審時度勢，順勢而為，即使一時蒙難，也不改變自己所堅持的志向。當環境不利於展示自己的才德之時，便隱藏自己的才德，因為匹夫無罪，懷璧其罪，唯有等到時機成熟之時方可再次施展而沒有危險。
像周文王，內修文明之德，外盡柔順之誠，尚且不能免禍而有七年牢獄之災，但是當此時運艱險之時，也幸虧他深明用晦之道，固守貞正，所以最後才終於能夠免脫掉生命的危險，如果他在當時不能以艱貞晦明的話，那麼後果也許就不一樣了。
網圖大難者，天下之難也，內難者，家室之難也，一家一國，莫不如此，所以明夷全卦都是「利艱貞」，而不像其他卦中，只有某一爻是「利艱貞」，由此而可以深知聖人對此的垂誡之意。
人生在世，當此明夷之時，不可無智，亦不可過智，無智則不明而人欺我，過智則苛察而不容物，唯有以寬厚之德，納明於晦之中，才能傷而自保無虞，使上下不妒，雖危亦安，深體聖人之心矣。