用神也就是八字中所用之神。包含：財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，就以扶抑之神為用神，用神是八字的關鍵。所取用神未真，命無準理，批命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令乃為當旺之氣。如月令無可取用，乃於年日時之幹支中求之。用雖別求，而其關鍵仍有月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之洩之之神為用；用雖不在月令，而別求之關鍵，也在月令。若四柱克洩之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神。
日幹與用神的關係，就好比「體」與「用」的關係。用神效忠於日主，服務於全局。用神對於命局中那些看不見的五行也發生作用。原理是這樣的，一個太極中不可能缺五行，就好比人的生命不可能缺五臟，你看不見不等於就沒有，相反，你看不見的往往是最重要的。
所謂用神, 說的通俗一點其實就是八字中對於日幹來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生 的運. 凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑衝剋害用神而能化兇神, 制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.下面詳細解析取用神之法如下。
一，日幹弱，多官殺，用神取印星。
首先是洩官殺的作用，然後才是化敵為友，為我所用。洩，在五行中其理是為：強金得水，方挫其鋒；強火得土，方止其焰；強水得木，方洩其勢；強土得金，方制其壅；強木得火，方化其頑。（見第二章第二節）先挫其銳氣，消其氣焰,洩其氣勢，才能談得上化而生身。按理說：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物及必反。但日幹已很弱，又那麼多官殺克我，光洩其病氣不足於強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；這叫矯枉過正。所以，日幹弱為水，克我者為土，不但要以金制其雍，還要以金生我身；日幹弱為火，克我者為水，不但要以木洩其勢，還要以木生我身；日幹弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生我身；日幹弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身；日幹弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就是好比一個人內火旺，但又腎陰虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既洩火又滋陰，從而調解了這對矛盾，這種命理上的通關作用，正是對症下藥，而重病配重藥，正是日幹弱又多官殺最好的化解方法，這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強旺，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有毛病，而且高官厚祿，權印在握，功名自有。日幹弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二個用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋剋星，幫身護身的作用。凡日幹弱又多官殺克、財耗、傷食洩，都是用神弱的表現，用神在命局中能補，十神生克制化組合較好為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救。日幹弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日幹弱為金，不勝鍛鍊，合金為百鍊成鋼；日幹弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而不熄；日幹弱為水，不勝遊塞，奔流之水，勝阻而不幹；日幹弱為土，不勝密栽，中原之土，勝栽而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次於用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運用神，是命局中所缺之用神，能補命之不足，所以是最佳運。比劫之支運只能是第二好運。
二、日幹弱，多財星，用神首取比劫。
日弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有一副強壯的身體來守住財寶，被搶想奪回，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就要有力氣拚搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。所以比肩、劫財可補身弱財多之不足，以抗衡來犯。以上可以看出財和比劫是一對相剋的關係，那麼，為什麼要舉這樣一個不好的例子？只因身弱財多不但挑不起財，求財辛苦，而且往往在財到手之際同時也孕育了災難，對這種命局來說，財多是禍根。從預測的許多實例來看，當走財旺生財之運時，若命局組合不兇，那麼人品沒有問題，財路也廣，很有一些經營本能。但得財之時不是人仰就是馬翻，賠人賠馬最後把財都賠進去了事。若命局組合不善，易淪為賭徒之流。看著賭檯上大贏特贏的時候，意味著接下來連本帶利，甚至連夫人一起賠進去。身弱財多之人，總之是為財出事，包括妻財，這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重的代價，甚至坐牢。那麼什麼時候可勝財？只有當行比劫之運時，方成氣候。火，金為旺財，火旺得於煉；日幹弱為水，火為旺財，水多方相濟；日幹弱為土，水為旺財，土多得於圍；日幹弱為木，土為旺財，木眾成綠洲；日幹弱為金，木為旺財，金利可削木成材。走比劫運不但自己升官發財，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行印梟運。日弱財多，若命局沒有比劫，印星即為替補用神即第二用神。印星與日幹是相生的關係。所以，印星首先是起生身的作用。日幹太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢連夜雨，要想使四柱達到平衡，正如前面所說的非得矯狂過正不可。這裡取用神的各種情況都是出自此理。取印星為日弱而財多的用神，還可以有耗財之用。財克印，好比這人打那人，這人本身也耗力氣。但那人畢竟挨打，不如比劫幫身可以抗爭。就是說，若我身強力壯，就不會需要別人為我牽連受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次於命局有比劫作用神。在運程中，比劫為最佳運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第二好運，還利文途。故日幹弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用；日幹弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用；日幹弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用；日幹弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用；日幹弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。
三、日弱，多食傷，首先要取印星為用神。
印星是生身的，同時又克制忌神食傷，既扶弱又止洩。這同腹瀉是一個道理，光止瀉不行，元氣已傷了，還得直補才行，印星最有資格充當首選用神。故日幹弱為金，食傷之水多，為過於洩身，以印星之土來制水生身；日幹弱為火，食傷之土多，為過於洩身，以印星之木來制土生身；日幹弱為木，食傷之火多，為過於洩身，以印星之水來制火生身；日幹弱為土，食傷之金多，為過於洩身，以印星之火來制金生身；日幹弱為水，食傷之木多，為過於洩身以印星之金來制木生身。若命局中無印星，只能退而求其次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日幹弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日幹弱為火，多食傷之土,喜比劫之火幫身；日幹弱為木，多食傷之火，喜比劫之木幫身；日幹弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日幹弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。以上專論日幹弱又逢克、洩、耗的各種情況及所需用神。反之，日幹旺，又逢生身幫身，便過於旺了，大家知道黃金純度越高，質地就越軟；水到缸邊為滿，過了就溢。日過弱之人中氣不足，從性格上說不愛多說話，性格較內向，從子女緣來說，血氣不足陰陽不平衡不易有後代，反之，身旺之人氣盛，好勝好爭。四柱中，年柱旺不受衝剋指父母身體健康，故其人兄弟姐妹必多，對於身旺之人，這其中的道理是一樣的。日幹強旺之命局，用神取抑、耗、洩。
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四、日幹強旺，多印星，取財星為用神。
財星用神，既有能挑財得財之用，又有制日幹原神（此指生日幹之印星），不致生身太過而劫財。日幹與財是相剋關係，如若日幹已旺，又得印星生身為強旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日幹旺為火，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印星木，耗日強旺之身；日幹旺為水，又得金之印星生身更強旺，用神取火財可制印星金，耗日強旺之身；日幹旺為土，又得火之印星生身更強旺，用神取水財可制印星火，耗日強旺之身；日幹旺為木，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印星水，耗日強旺之身；日幹旺為金，又得土之印星生身更強旺，用神取木財可制印星土，耗日強旺之身。日幹強旺多印星卻沒有財，命局就缺用神，第二用神可取官殺為用神，其可取之處在於克抑強旺之身。其實，取官殺只宜印星不旺的情況下，若太旺了，官生印的生身作用會太過官克身的用途，忌神就幫倒忙了。這種活用之法須在慢慢領悟和實踐中得到。當日幹旺為金，又有土印生身更強旺，取火之官星克金身；日幹旺為火，又有木印生身更強旺，取水之官星克火身；日幹旺為土，又有火印生身更強旺，取木之官星克土身；日幹旺為木，又有水印生身更強旺，取金之官星克木身；日幹旺為水，又有金印生身更強旺，取土之官星克水身。如果既無財星官殺為用神，又是助旺印生身的話則不可取，當取食傷為用神。其作用是洩日旺之身，耗強旺之印，因印是克食傷的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。當日幹旺為金，又有土旺為印星使身更強旺，可以水食傷來調停；日幹旺為火，又有木旺為印星使身更強旺，可以土食傷來調停；日幹旺為土，又有火旺為印星使身更強旺，可以金食傷來調停；日幹旺為水，又有金旺為印星使身更強旺，可以木傷來調停；日幹旺為木，又有水旺為印星使身更強旺，可以火食傷來調停。
五、日幹強旺，多比劫。
共三種情況。首先，比劫是耗財之神，不抑制比劫無從養命，更無法以財生官求富貴榮華.所以，官殺是制比劫的第一用神，命局有官或殺，不但可抑透出天幹的比劫，還可克月令之祿刃。因為身旺是指天幹比劫幫身或印星生身太過，
二是指日幹當令，當令指日幹在月支中臨長生沐浴冠帶臨官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日幹處臨官之地時為建祿。如日幹為甲，其祿為寅，寅是甲的地元同類比肩，較之其他更有藏於人元之本氣；其刃為卯，卯是甲的地元同類劫財，月支中也加藏人元之本氣。至於羊刃，為兇神惡煞。羊刃者，羊言剛，刃取宰割之義，祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。既成而未極則為福，已極則反為兇，羊刃正處於十幹極盛之地，陰陽萬物之理皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則湧竟，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。日旺也包括地支中年支、日支、時支中的祿、刃，但月令為祿為刃那真是窮兇惡極了。
我們在預測中有這樣一對例子，都是二十多歲的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。這種命局做父母的有多少心都不夠操的，其中一個三天兩頭在外面為朋友兩肋插刀，遍身是傷屢犯官司，父母到處託人解救. 別說到敗運，就是流年遇羊刃都隨時可以出事的；另一個照理也是這種情況，但因為邵偉華老師鼓勵其參軍，嚴格的軍隊紀律制約他的個性，其羊刃的剛暴天性轉化為堅韌不拔的指揮員素質而連連升級。在五行中，日幹旺為強金，首取火之官星為用神；日幹旺為強火，首取木之官星為用神；日幹旺為強土，首取木之官星為用神；日幹旺為強木，首取金之官星為用神；日幹旺為強水，首取土之官星為用神。若身旺無官殺，次取食神為第二用神，食傷可洩身旺，同時也可洩月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不克第一用神。故日幹旺為金，無火之官星制抑，次取水之傷食為用神；日幹旺為火，次取土之傷食為用神；日幹旺為土，無木之官星制抑，次取金之傷食為用神；日幹旺為水，無土之官星制抑，次取木之傷食為用神；日幹旺為木，無金之官星制抑，次取火之傷食為用神。倘若身旺既無官殺又無食傷，那麼，這樣的命局少了二行，只剩印星比星和財星三行，實屬非常偏枯，除了財星就無藥可救了。如果真是無藥可救的四柱，那一定養不活或早夭之命，所以不存在第四種情況。身旺身弱取用表日幹命局 用神 無用神（取喜神） 無喜神日弱 官殺多取印星 取比劫 日弱 財星多 取比劫 取印星 日弱 食傷多 取印星 取比劫 日強印星多取財星 官殺食傷 日強 比劫多取官殺取食傷 取財星取第三用神的前提是無官殺和無食傷，靠財星用神來制印耗身。此財之用神是越多越旺越好，因為身旺印旺已是二比一對壘，又因為這樣的力量對比，財再多再旺也不會身弱，而財少財衰，無疑是杯水車薪，潑出去的水只化為蒸氣一噴即幹。所以日幹旺為金，又有旺土印星生身，無火官星抑，水傷食洩，再取木之財星為用神；日幹旺為火，又有木印星生身，無水官星抑，土傷食洩，再取金之財星為用神；日幹旺為土，又有火印星生身，無木官星抑，金傷食洩，再取水之財星為用神；日幹旺為水，又有金印星生身，無土官星抑，木傷食洩，再取火之財星為用神；日幹旺為木，又有水印星生身，無金官星抑，火傷食洩，再取土之財星為用神。這是最基本的用神利用方法！
通關用神:
在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷 旺而相戰, 日幹得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.
調候用神:
五行有燥溼之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜溼潤, 命局寒溼喜暖燠. 此為專 為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方,
總之，調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.