根據小二畫嘮語音直播整理收錄
我不是藝術的創造者，
我只是藝術的搬運工。
小二畫嘮，我們今天接著聊。
親愛的各位胡椒粉們，大家晚上好，今天是2018年的7月2號星期一，今天繼續咱們的小二畫嘮。
咱們今天跟大家聊點什麼呢？今天要講芥子園的山水。
有巢勳版芥子園的可以把書翻開，因為我們之前的都講不同的樹法，基本上夠大家用的了。
然後下面就是要多看畫，多看書，多臨摹。然後很多朋友說不會畫石頭，其實石頭相對樹來說真是非常非常好畫的，而且石頭這個工細，古人把它講的很玄乎，那我們今天就來看看古人怎麼瞎白活的。
那我們翻到第二十七夜，也就是山石譜的第一頁，這第一頁講的是什麼東西呢？
山石的畫法，講的山和石頭的畫法皴法，然後布局的方法，還有就說這種泉水的特點，然後我們看一下，這塊開篇講的懸玄乎乎，那我們撿一些比較重點的，來給大家聊一聊。
畫石起手，當分三面法。這就是咱們以前講的樹分四枝，石分三面麼。
觀人者，必曰氣骨。石乃天地之骨，而氣亦寓焉，故謂之曰「雲根」。無氣之石則為頑石，猶無氣之骨則為朽骨。豈有朽骨而可施於騷人韻士筆下乎？
這就是中國畫講的叫氣韻生動。
是畫無氣之石故不可，而畫有氣之石，即覓氣於無可捉摸之中，尤難乎其難。非胸中煉有媧皇，指上立有顛末，未可從事。而我今以為無難也，蓋石有三面。
這一段就是說你得大氣，然後繞了一大圈回來告訴你畫石頭得三面。
三面者，即石之凹深凸淺，參合陰陽。什麼叫參合陰陽，就是夾雜著陰陽，就是我們講的受光和背光。
步伍高下，稱量厚薄，以及礬頭菱面，負土胎泉。此雖石之勢也，熟此而氣亦隨勢以生矣。秘法無多，請以一字金針相告，曰「活」。
三面是什麼啊，就是又有凹的有凸的又有高的又有淺下去的，這就是石頭的這些不同表現的一個樣子，然後畫這些東西，最後他總結了一個字，就是「活」。
什麼是「活」就像我們畫樹一樣，你要把它畫成一棵活的樹，而不是畫成一棵朽樹，就是要畫出生命，就是要變化多端，再說白點就是要自然。
一顆石頭你畫成方形的，那就不叫石頭了，那就成磚頭了，因為它的外輪廓都是方方正正的，它沒有凹凸沒有深淺，經過人工加工過了，所以它叫磚頭，也叫板磚。
你看到大自然中的石頭，裡面是有大自然的變化莫測，難以琢磨，這些石頭有稜有角，有淺有深，不同的變化讓你感覺大自然的曼妙，大自然的神奇。
這種神其實說白了，就是自然，完了之後他會曰一個字，叫「活」，一個字就概括了所有問題。
餘所謂一字金針曰「活」者，尤須於三面未分，一筆初下，具有磊落雄壯氣概。一筆須有數頓，使之矯若遊龍。先用淡墨勾框，再以焦墨破之。
這哥們一講這塊，說第一筆下去就得光明磊落，還得雄壯氣概，得有氣勢，然後這一筆須有頓挫，其實就是昨天大家都有看到我畫吧，這一筆下去，有粗有細，什麼叫頓挫，其實就是你的筆的提按。
然後使之驕若遊龍，像龍一樣，然後先用淡墨勾框，一開始先用淡墨勾外輪廓，再用焦墨破之，再用重墨畫一下，這是他的一種方法。
石廓如左既勾濃，則右宜稍淡，以分陰陽向背。千石萬石，不外參伍其法。
就是說該重的該淡的，就分出了陰陽，千石萬石不外乎就用這種方法，講的就是這種比較簡單的一種方法。
為什麼這樣畫呢？這也就是我們一直在說的，芥子園只能講筆法沒法講墨法，那墨法怎麼講，他就乾脆把它說了出來。所以說不是不可以復勾的，是可以的。
參伍中又有小間大、大間小之別。畫成依廓加皴，漸有遊刃。雖諸家皴法不一，石體因地而施，即於一家之中，尺幅之內，或弁於山，或帶於水，甚夥其形，總不外此一二法，則他無論。
這一段很簡單，大家也都能明白，就是不同的畫家有不同畫法，但都是根據山的勢來畫的，而且我們可以說因地制宜。所以大家在畫這個的時候一定要注意。
即米山，乃全是墨點暈成，不須勾廓者，然於不勾之中，亦未嘗不具此法，於層層烘染處逼出，甚森嚴也。
這一段也把獨特的皴法，米芾他們的父子倆的皴法拿出來了，這就是指也不能隨便畫，其實人家畫完了米點皴之後人家的山也是一層一層的，也是這樣一層一層的像勾過的一樣。
然後呢，我們之前畫樹的時候講了什麼是扶老什麼是協幼，這個就是樹的穿插，那石頭也有穿插。
樹有穿插，石亦有穿插。樹之穿插在枝柯，石之穿插更在血脈。大小相間有如置棋，穿插是也。近水則稚子千拳而抱母，環山則老臂獨出而領孫，是有血脈存焉。
說樹穿插在樹枝間，而石頭的穿插更在血脈，大的和小的就像擺棋子一樣的穿插。後面就是近水的石頭就是一堆小的抱著一個大的，而環山就是一個大的帶一堆小的陪著。
大家就這樣想一想，一群小的圍著母親，然後還就是老人獨臂領孫，一個大臂攬著一群小孫子，這感覺很形象，很生動。
所以我們在讀芥子園的時候，我有時候就特別願意去體悟去感受，古人在沒有我們現在這種高清圖有書這種可以直觀地去表達的時候，他都怎麼講，他一定用最直白的語言，用最簡練的語言，讓你一個是自己去猜，什麼是「活」和這個「活」應該怎麼用，它是變通的。
但是有些東西又是特別直觀的，就近水則稚子千拳而抱母，環山則老臂獨出而領孫。
這兩句我也希望大家能夠背一背，到時候畫石頭的時候你就記住這兩句口訣，這就是講了叫聚和散的關係，很有意思，大家一定要把它好好的讀一讀。
王思善曰：畫石之法，先從淡起，可改可救，漸用濃墨為上。又云：畫石之妙，用藤黃浸入墨筆，自然色潤，不可多，多則滯筆，間用螺青入墨亦妙。
王思善這個後來他們考證了一下，這不是王思善說的，這是黃子久說的，就是黃公望，元四家之一。
然後說畫石先從淡的畫起，又能改又能救，然後漸用濃墨為上，我都跟大家講過，一定要不要隨便用重墨，先從淡的開始畫，你看人家也是這樣的。
然後，講畫墨的時候稍微加一點點黃，但是不可多。
然後就是翻過來了，翻過來之後是一百二十頁，畫石兼坡法，就是這種形式，這種形態，適合幹嘛呢？
子久、雲林畫石多間土坡，望而可施坐臥，水邊竹下正宜留此，以待幽人。非一味蠻山蠻石，使人畏心生也。
說白了這個就是很小資的生活，這個不是崇山峻岭，讓你望而卻步。
古人比較聰明，你是想過的比較田園居士，你還是想過的那種就像《西山行旅圖》那樣，過個山都望山跑死馬，這個比較有意思，就是這種。
古人都分得很清晰，說明這個古人他生活節奏很慢，所以他的生活就很細膩，可能你用現在的眼神特別輕視的看他一眼，那文人就說：你怎麼能輕視我呢？我一讀書人，穿長袖的。直接就氣死了，這種可能性都是有的。
然後女的在河邊沾衣裸袖便為失節。胳膊一擼起來，我就把你娶了，你不娶我就不行。
然後這一塊就是講披麻皴，這個我講了，其實挺好的。
此披麻皴也，北苑、巨然及松雪、大痴、仲圭皆畫之。中有正開石面如鼻隼然，號曰「石隼」，子久尤喜為此。
就是說披麻皴，這些大師都喜歡用，不管他們，現在的文人仍然喜歡用，為什麼？
說白了這個客服緊張，你想畫畫多麼緊張，我覺得我每次畫畫第一筆都可緊張了，總覺得畫不好，後面就漸入佳境了，但是一開始的時候你都會很緊張，那怎麼辦？
能克服緊張的一種畫法是什麼，就是披麻皴，文人善用之，文人喜歡用的，所以這也沒啥講的了，我每次畫的最多的用的最多的也就是這個，他們也沒把披麻皴多講一些，大家看我畫就行了。
然後這個就是雲林石法，折帶皴。
折帶皴很多朋友都在用，完之後我要說一點，你的筆幹一點，你筆尖的感覺就像你的舌尖一樣，特別敏感的那種感覺，細細的突然變粗，這種粗細的變化就是讓你感覺像你的舌尖碰你的牙床一樣，你會感覺你每一顆牙齒的凹凸都有感覺，這個就是要對筆法的這種體會。
雲林石仿關仝，然仝用正鋒，倪多側筆，乃更秀潤。所謂師法舍短也。
就是說雲林仿關仝，但關仝用正鋒，雲林用側鋒，就更好看了，把人家老師的特色提取出來，自己搞一個好的，把老師的東西都給拋棄了。
從小就學那句話，聞道有先後，術業有專攻，如是而已，弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
中國古人都這麼說，說的那是頭頭是道，一套一套的，不錯，挺好，有幸我們成為中國人。
你說我們要是在加拿大這個國家，建國一百五十一年，上世紀淘金的小房子都能叫文化，這個就稍微…當然，各個國家有各個國家的東西，我們至少很慶幸，我們有那麼那麼那麼那麼多年的文化。
文化自信說到這咱也不喊口號，我們把老祖宗的東西看一看，就像這本芥子園，發行幾百年了，沒事我們就研究研究，看看中國文化如何有意思，這些讓老外翻，老外他們都聽不懂。
吳仲圭石法：仲圭披麻皴最為純熟，且於熟處用生，為他家所不及。
吳仲圭就是元四家之一吳鎮，吳鎮這名字我記得特清楚，因為我初中的數學老師叫吳鎮，我記得特別特別清楚，他跟我爸是同學，所以元四家裡誰都能忘了，我就忘不了他。
就是因為他教我，我數學就學的特別好，他不教我了我數學就特別差，這屬於認人那種，我就喜歡這老師，你教的再差我都能學好，然後數學當時一百分我都考了九十七九十八就這種，然後他一不教我來，我就下滑的很厲害，在這也謝謝吳鎮老師。
然後咱們接著聊，你看這都說了，這一段最重要的是哪？
熟處用生。什麼是熟，什麼是生？
畫到熟時即為生時，畫到生時即為熟時。就是說你一開始畫的時候不熟練，然後你就會畫的很多，當你畫的很熟了，但是畫到最後你有兩種方向，一種是你會進步，一種就是你會畫的很油很油，像這種滿大街都是油的，像這種我見得太多了，這種就不行。
那這種熟，熟到最後，那吳鎮畫到最後畫的很熟很熟了，那怎麼辦，他在熟的時候，然後他又能往生走，其實這裡就能看出來它不是概念化的東西。
很多朋友畫的牡丹的都是很概念花的東西，這幾朵牡丹你這朵這麼畫，那朵還這麼畫，這就是油，就是很油很油了。
所以大家可以去體會什麼叫且於熟處用生，為他家所不及。也就是說其他人所不能達到的。
這句話作為咱們今天小二畫嘮講課內容的結束，那好，咱們明兒見。