買房賣房租房時下以來一直為居民日常生活中的熱點，而同時衍生出了一種選房方式也時常被人私下廣泛議論，此即是神秘又好奇的風水術。從古自今風水的影子一直在世人的心裡總有著欲斷難捨的異樣情結，以日用最為常見的風水來講，在選擇樓層和挑選吉利位置時被經常用到的常見於八宅風水術的運用。常人都喜吉祥，在正確理解和把控時當然也可借鑑參考一番。而八宅風水又與我國特有的河洛文化有著什麼樣的聯繫呢？此文將以八宅風水之中選擇樓層與挑選方位這方面做一對應的簡介，以便讀者借鑑！
現代住宅樓一，八宅風水選擇樓層的方法：
以一樓為水，二樓為火，三樓為木，四樓為金，五樓為土，六樓為水，其用法間隔規律為用五。以樓層的層數作為五行的特徵進行形象描述。
二，搭配運用十二地支的方法：
以子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支分別對應五行中的水土木木土火火土金金土水來進行生克樓層五行的形象描述。
三，生克運用的基礎原理方法：
以主人所屬生肖的地支五行屬性克樓層五行屬性的為吉，以地支屬性相生樓層屬性的為兇，以樓層屬性相生地支屬性的為吉，以樓層屬性克地支屬性的為兇，兩者屬性相同者則半吉半兇。
上海金茂大廈四，樓層所在處的方位選擇方法：
以東四宅和西四宅劃分八個方位，東四宅為南，東南，東，北。西四宅為西南，西北，西，東北。多以房屋靠背方位用後天八卦中固定形態時的方位代表作為定向判斷，如：坐北朝南的房子則被稱為坎宅，坐西朝東的房子被稱為兌宅，在八個方位中分別置入八種吉兇的形態進行相應的位置吉兇形態分別。最明顯的特徵為，東四宅為吉時，將西四宅作為兇，西四宅為吉的，東四宅為兇。
仿古建築小庭院五，以房屋居住人中主人為首的生肖所運用的流年八卦變化所屬形象分辨方法：
以一百八十年作為一周期進行上中下三元各六十年運算來講，如1864-1923年，1924年-1983年，1984年-2043年出生年份的：年份排列為縱向以甲子起到壬申為一排，癸酉至辛巳為一排，其餘對等排九位六十甲子流年幹支即可，橫向以男女為左右相應為上元男起坎，女起艮，中元男起巽，女起坤，下元男起兌，女起艮，男逢五作坤，女逢五作艮用，對應下排順序則男逆行九宮數，女順行九宮數，如首排數列橫排為向分別為：154278，首排縱列為：男198765432，女567891234。命卦以出生時在立春起的為該年的運用數進行計算
六，以所排列而出的命卦特徵進行對應房屋東西四宅的八卦屬性進行布置：
如1984年男子出生在立春後的，該年份幹支為甲子，在三元中為下元，下元男子起首為7，即後天八卦中兌所在位置的運用數，則計算為兌與乾，坤，艮同樣為西四宅，而作為西四宅為吉，東四宅為兇。如女子則首排相應下元起8，8即是後天八卦中的艮位，亦是西四宅吉位。
蘭溪諸葛八卦村河圖洛書與八宅運用方法中的關係：
一，樓層所屬五行關係實際運用於河圖原始靜態特徵時的方位：河圖九四在右邊，後天作五行金的特徵描述，河圖八三在左邊，後天作五行為木，河圖二七在上方，後天作五行火的方位，河圖一六在下方，後天作五行水的方位，河圖五十在中宮，後天作五行土的方位，八宅所用樓層法所參為河圖，即隔五之律。
二，方位選擇運用上與河圖關係則體現為：八宅風水將河圖用以天地相對，澤山相對為四個宮位處一個區域做西四宅。將風雷相對，離坎相對作為四個宮位處一個區域作為東四宅。而此處與河圖先天運用的縱橫演變規律特徵有所不一，河圖運行非是斜角切割至西向下運行，如九四接一六何以成洛書，亦無可成先天八卦之理。至於用於八宅東西吉兇上，則以先天相對形態所在的洛書後天八卦方位進行排列即可，此亦為運用規律簡易方法之一，亦可為學者所知何以八宅上五行排列法中水與火在同一宮，而其餘為同一屬性特徵的在一宮之疑。
安徽宏村夜景三，命卦排列方法運用洛書九宮數順逆無可厚非，僅作數列運動相應接入六十甲子位對應八卦關系所用。
四，橫排154278運用之理
以三元九運行數之法，即一二三為上元，四五六為中元，七八九為下元，每二十年一運橫排而列。
武當山河洛文化在演變過程中常以周易為代表特徵出現，而周易的演變常為歷代術數家所展現，術數家中又進行了不同理論結合的演變，風水作為一種古老的文化在實際的生活中確實存在有價值的參考作用，然作為一個新時代的學者，更應理性的對待，不可完全搬運運用，應以實際情況進行客觀分析，河圖洛書的道理演示的不僅是規律的對應平衡特徵性，更演示出了萬物都在運動的狀態特徵。所以，風水為術，人卻可以運用其法，但首先得知其理，生老病死命之常態或為定，生命過程之運由可改，其用大處者不在術，而在道，人才是最好的風水場。御道者唯有德可輔，切莫過於執迷數術定命理！選擇樓層方位自己覺得舒適，布局合理不另類即可！
西安大唐不夜城