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280.用甲骨文和金文析睽卦初九爻辭
析爻辭:爻辭「悔亡,喪馬勿逐,自復;見惡人無咎」大意是,睽卦初始階段有悔不用怕,悔會消失的。這個階段馬(財富)丟了沒有關係,自己會回來的。這個階段不要唯美要學會以毒攻毒、以惡制惡。初九爻陽爻居於陽位,很正。初九爻處於睽卦的初始階段,背離的程度不深,可謂入門階段。但是,畢竟還是睽卦啊,所以,才會出現「悔亡」的斷語,即有悔可是「悔」會消失。
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284.用甲骨文和金文析睽卦六五爻辭
䷥)卦六五爻辭:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。六五爻是天子之位,貴於極處,在睽卦裡代表著背離的程度最深。這樣的爻象顯示出有「悔」,因為柔順居中,又會「亡」悔,「悔亡」即生活帶來的困擾沒有了。六五爻和九二爻正應,一方面說明兩爻遙相呼應,另一方面則表明二爻志同道合,共同把睽卦的背離程度夯實、鞏固、加深。用一句話形容,六五爻的背離程度可謂水深火熱。處於六五爻的人事該如何做才能夠趨吉避兇呢?
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281.用甲骨文和金文析睽卦九二爻辭
析爻辭:爻辭「遇主於巷,無咎」大意是,九二爻雖然不走運,在艱苦環境參拜地位比自己高的上司,可能會讓上司感覺難堪,但錯不在九二爻九二爻的背離程度可以用「遇主於巷」形容,「主」是六五爻,是地位最高的天子,九二爻本應在金碧輝煌的宮殿朝拜天子,因為睽卦的背離,沒有這個條件和機會了,只能在狹窄的巷道去面見天子,無論是九二爻還是六五爻都處於窘迫的境況下實現這次會面。對於九二爻來說,在惡劣的環境下參拜天子,雖然讓天子有些難堪,但是,九二爻始終秉持守中原則,沒有過錯。
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315.用甲骨文和金文析夬卦初九爻辭
作者 楊本樞夬(䷪)卦初九爻辭析爻辭:爻辭「壯於前趾,往不勝為咎」大意是,心氣高,可是力量薄弱,硬要前行註定會失敗。初九爻陽爻居於陽位,正位。初九爻和上面四個陽爻一樣,目的是消滅上六爻這個陰爻,但是,初九爻居於夬卦的初始階段,力量薄弱,有心而無力,所以,不宜前行。
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304.用甲骨文和金文析損卦六四爻辭
析爻辭:爻辭「損其疾,使遄有喜,無咎」大意是,治理初九爻的弊病,快速得到療效和效益,怎麼做,都不為過。六四爻陰爻居於陰位,正位。六四爻和初九爻正應,損卦是損下益上,就初九爻和六四爻而言,初九爻損失、六四爻增益,這一組關係中,六四爻要充分利用損卦的特性,大膽開展改革,革除初九爻的弊端,能夠獲得較好的收益。
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259.用甲骨文和金文析晉卦初六爻辭
作者 楊本樞晉(䷢)卦初六爻辭:晉如析爻辭:爻辭「晉如,摧如,貞吉。罔孚,裕無咎」大意是,初六爻的進取是什麼樣啊,邊受摧殘邊進取。地位卑微沒有威信咋辦吶,那就把肚量皮放大一些。如何化解困境呢?一是順應大勢,二是大度,結果無咎。
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297.用甲骨文和金文析解卦九四爻辭
析爻辭:爻辭「解而拇,朋至斯孚」大意是,。九四爻陽爻居於陰位,不正。九四爻處於上卦震卦的初爻,震卦是震動時化解困難、疏通堵點的關鍵因素,所以說,上卦震卦是解卦能夠行動的關鍵環節。爻辭「解而拇」直譯就是把你的大腳指鬆懈下來。「而」本義是鬍鬚,此處作代詞「你」,「拇」本義指大拇指和大腳趾,震卦類比為「足」,「拇」就是大腳趾。
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「睽卦」之上九爻辭破解
釋象:上九在離體,「離為目」故曰「見」。上九並非離體主爻,故上九為旁觀者。九四爻辭曰「睽孤」,上九爻辭亦曰「睽孤」。這兩個「睽孤」均指六五爻,六五為喪父的孤子,上九、九四均為其父輩。六五雖幼、為孤,卻為君;上九、九四雖為父輩,為長,卻為臣。九四、六五既有君臣之義,又有長幼之別,關係很微妙。九四、六五均不當位,於是在上九的眼中生出許多疑象。
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306.用甲骨文和金文析損卦上九爻辭
作者 楊本樞損(䷨)卦上九爻辭:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。析爻辭:爻辭「弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家」大意是,。上九爻陽爻居於陰位,不正。上九爻是損卦的最後一爻,即將結束損卦,上九爻同時又是收益之爻,因為損卦是損下益上。上九爻和六三爻正應,六三爻減損自己補益上九爻。
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276.用甲骨文和金文析家人卦六四爻辭
作者 楊本樞家人(䷤)卦六四爻辭:富家,大吉。析爻辭:爻辭「富家,大吉」大意是,藉助九五爻的力量順勢而為、治家有方,富其家業是必然結果。六四爻陰爻居於陰位,不中很正。六四爻的正位說明其能夠順勢而為、治家有方,加上靠近家裡的頂梁柱九五爻,更是得心應手,達到造富目的。結果是大吉大利。六四爻處於上卦,上卦為用,下卦是本。
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278.用甲骨文和金文析家人卦上九爻辭
作者 楊本樞家人(䷤)卦上九爻辭析爻辭:爻辭「有孚威如,終吉」大意是,內修善良、正直的品性,外鑄威望,結果終吉。上九爻陽爻居於陰位,不中不正。上九爻是家人卦的極處,即將完成家人卦的使命。這樣的位置決定了上九爻內外兼修,可以吉利。
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273.用甲骨文和金文析家人卦初九爻辭
作者 楊本樞家人(䷤)卦初九爻辭:閒有家析爻辭:爻辭「閒有家,悔亡」大意是,以靜謐如水的生活態度持家,避免矛盾的出現,什麼煩惱都沒有。初九爻陽爻居於陽位,很正,又是家人卦的初爻,預示著家庭的剛剛建立。「閒有家」表達持家態度和方法。家人卦本質是有序治理家庭。
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311.用甲骨文和金文析益卦六四爻辭
析爻辭:爻辭「中行告公從。利用為依遷國」大意是,六四爻在實踐中要注意順勢而為,開拓疆土的時候要充分利用並依靠地方勢力。六四爻陰爻居於陰位,不中卻正。六四爻是益卦上卦的初爻,開始減損自己增補下面的三爻,六四爻和六三爻一樣,都不中,只不過六三爻接受饋贈,六四減損自己增補下層。六四爻在實踐中要注意順勢而為,一定要追隨主流趨勢。
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253.用甲骨文和金文析大壯卦九二爻辭
析爻辭:爻辭「貞吉」大意是,佔據了中爻有利的位置,要順勢而為則會吉利。九二爻是陽爻居於陰位,中位不正。易經各卦中爻的位置都還不錯,因為守中是中國人為人處世的基本價值理念,守中而為不會出大的紕漏。大壯卦的九二爻也不例外,勢頭正旺的九二爻不能夠再表現的盛氣凌人,收斂盛氣,這就是守中的方法。因為九二爻不正,所以,爻辭只提出了一個要求,即順應趨勢發展,結果自然不會出錯。這就是「貞吉」。
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298.用甲骨文和金文析解卦六五爻辭
作者 楊本樞解(䷧)卦六五爻辭析爻辭:爻辭「君子維有解,吉;有孚於小人」大意是,君子把疏通堵點的理念和策略貫徹始終,可得到吉利。六五爻是天子之位,本身地位高,能夠統領解卦,成為疏解堵點、化解危險的核心,但是,六五爻陰爻比較柔弱,自身在力量和手段上偏軟,需要得力的陽剛之士作為援手,九二爻和六五爻正應,可以積極幫助六五爻。六五爻自身有化解危險、疏通堵點的妙招,在九二爻的相幫下,自然能夠解決一切問題,結果是吉利的。爻辭「君子維有解」說明六五爻要認識到自身柔弱的缺陷,藉助陽剛力量,自始至終都要貫徹有解,結局會吉利。
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252.用甲骨文和金文析大壯卦初九爻辭
析爻辭:卦辭「壯於趾,徵兇,有孚」大意是,大壯從大腳趾開始,勢頭過猛會有兇險,注意要培養人格魅力和道德情操呦。。初九爻陽爻居於陽位,很正。初九爻位於大壯卦的初始階段,用大腳趾來比喻初九爻的位置很貼切,大壯卦的強壯從大腳趾開始,結局顯示「徵兇」,即出發就有兇險,原因在於初九爻敵應九四爻,壯在開端,又無外援支持,火力過猛保持不了平衡,容易造成危險後果。雖然是「徵兇」,不代表禁止前行,還可以前行,只是要做到「有孚」。
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294.用甲骨文和金文析解卦初六爻辭
作者 楊本樞解(䷧)卦初六爻辭析爻辭:爻辭「無咎」大意是,環境與行為都無咎。初六爻是解卦的初始之爻,解卦整體而言要分三步走,第一步佔據有利位置,第二步按兵不動,第三步堅定前行,一擊命中。這三個步驟環環相扣,循序漸進,不可逾矩。初六爻實際上緊扣卦義,化解困難的時機和條件並未成熟,有利位置已經佔據,此時做與不做都是無咎,加上初六爻和九四爻正應,能夠得到九四爻的幫助,更是沒有問題了。初六爻的無咎包含幾個意思。
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296.用甲骨文和金文析解卦六三爻辭
析爻辭:爻辭「負且乘,致寇至,貞吝」大意是,背著一個袋子乘著高級交通工具,盜賊看到就起了歹心。六三爻是下卦坎卦的上爻,即將脫離坎險進入震天動地的震卦,六三爻這個位置不太妙,下靠近九二爻屬於「乘剛」,易經上的「乘剛」屬於兇兆,九二爻對六三爻造成威脅,比較危險;上和九四爻形成「承陽」,易經上的「承陽」是吉兆,九四爻能夠助力六三爻完成任務。所以,六三爻下有危險上有吉祥,這樣的矛盾就形成六三爻易於受到攻擊,基礎的防護措施沒有做好,頂層突然得到的利益就不能順利享用,總會有人惦記。
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295.用甲骨文和金文析解卦九二爻辭
析爻辭:爻辭「田獲三狐,得黃矢,貞吉」大意是,。九二爻已經在解卦的軌道裡程上前行了一段距離,具有化解困難、疏通堵點的條件和能力。這個條件就是解卦的四個陰爻都依附九二爻,本著陰陽相吸的原則,初六爻、六三、上六依附過來,自覺成為九二爻的獵物,六五爻是天子之位,不能成為九二爻的獵物,卻能夠成為九二爻清理堵點、化解苦難的最大援助力量或支持力量。爻辭「田獲三狐,得黃矢」闡明了九二爻象想要表達的內涵。
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303.用甲骨文和金文析損卦六三爻辭
析爻辭:爻辭「三人行,則損一人;一人行,則得其友」大意是,初九爻、九二爻、六三爻結伴同行,六三爻必定犧牲自己。六三爻自己前行,上九爻伸出橄欖枝,獲得一知己。六三爻陰爻居於陽位,不正不中。六三爻處於下卦的極處,下卦是損己益上,六三爻在損下益上方面最給力,屬於真正的無我境界。