男子性侵母羊被判刑 女子與狗交媾被卡

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　　據英國媒體12月3日報導，肯亞近日發生一起離奇案件：28歲男子卡塔納?基特紹?戈納(Katana Kitsao Gona)因性侵一隻母山羊，被法庭判處10年監禁。

　　日前在馬林迪法庭內的庭審現場，被拴在角落裡的受害山羊平靜地看著戈納因獸奸罪被判10年監禁。

　　首席檢查官吉米?基馬魯(Jimmy Kimaru)稱，戈納11月25日在肯亞基利菲縣樹叢中性侵母山羊時被抓個正著。當時山羊被主人拴在樹叢中，一名路人前去方便時，震驚地發現戈納正在性侵母山羊。

　　這名路人立即向山羊主人報告了所見場景，戈納被送至警察局。獸醫進行醫療檢測後證實，山羊的確遭到性侵。

　　戈納已經認罪，並告訴法庭，他的妻子是一名殘疾人，每天需要他照顧。儘管如此，法官依然判處其入獄10年。
 

28歲的肯亞男子卡塔納.特紹.納(Katana Kitsao Gona)因性侵一隻母山羊，被法庭判處10年監禁

　　身體慾火需要釋放這點無可厚非，但是為了解決性饑渴與山羊性侵山羊就有點飢不擇食的味道了。男子受不了煎熬可以強姦動物，女的要是孤獨難耐，她也會做出這種荒唐的事情來，而狗就是婦女們最好的「朋友」啦。

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　　前不久，廣東省中山市××醫院張紅豔醫生在該院急診部遭遇了執業以來最尷尬的一幕：一名衣不蔽體的婦女和一隻寵物犬下體相連著被送到了面前。當醫護人員把病床推進手術室時，女病人臉上已毫無血色。無須講述，張紅豔已能猜出事情的來龍去脈。室內的空氣剎時間凝固，大家都屏住呼吸,默不作聲。張紅豔拿起一支吸滿麻醉藥的針筒，朝著驚慌失措的寵物犬身上扎了下去。

　　沒有任何掙扎。幾分鐘後，熟睡的寵物犬被成功抱離病床。豆大的汗珠從張紅豔額上滾落下來。病人慢慢恢復平靜，張醫生心裡卻隱隱作痛起來：這個失衡的社會，還有多少女性在以同樣的方式解除著痛苦？

　　張紅豔醫生遇到的其實是一樁轉型期中國農村婦女生理壓抑的極端例子。女病人住在小欖鎮，屬於剛剛洗腳上田的農民。五年前，丈夫在佛山打工時有了外遇，從此夫妻一直分居。兒子因為年幼，約定跟母親生活。

即可婦女奈不住寂寞的她與家中的寵物「情人」狗性交被卡住

       當天中午，實在奈不住寂寞的她再次與家中的寵物「情人」狗性交時，卻發生了「意外」。當她被狗卡住害得脫不了身時，已慌恐到無力拿起手機。恰好兒子由於下午休課，提前回到家裡，聽到媽媽的臥室傳來陣陣驚叫，才衝進去發現了她。

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　　一個九歲的孩子哪曉得什麼，只是瞪大眼晴發呆，直到媽媽喊他幫手，才急忙從床頭撿起手機，在媽媽的教導下撥打了120。尷尬解除後，院方答應守口如瓶。但是沒過幾天，消息便不脛而走。社會輿論立馬像炸開了鍋似的。

　　「至於嗎？」「太變態了，我還以為在拍電影呢！」「平時看她挺正經的，沒想到……」

　　多數人對她這種行為橫加指責，斥為不知羞恥；只有少數人體恤當事人的悲苦，表示同情和理解。一個星期後，女病人沒來醫院複查。張紅艷后來從坊間得知，母子倆已搬到別的地方去住了。作為醫護人員，張對職業中各種奇聞軼事可說見慣不怪。離異婦女的孤苦容易讓人理解，但有夫之婦則另當別論。如果在山區，這樣的行為則更加刺激人們的神經。

卡住害得脫不了身，9歲兒子幫媽媽報警

　　自此我又想起了有位農民朋友自湘西來閒聊中說起他老家今年4月初發生的一個真事兒尷尬的「故事」：他的對門對戶有位30出頭的女人，竟在大白天赤裸著下身欲與自家的大黃狗發生肉體接觸，但因大黃狗不配合而未能成功，不巧這一幕竟成了兩個年輕人眼下的「漏兜戲」，於是四鄰八舍紛紛開罵，稱她為「賤人」、「畜生」、「不要臉」，遇見就像躲避瘟疫一樣避之唯恐不及，在深圳打工的男人得知信息趕回家後，將她痛打了一通，並提出要和她離婚，

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　　這女人經受不住「內憂外患」的壓力和打擊，幾天之後便患上了精神病，情緒反常，行為離奇，一天到晚又說又唱，邊蹦帶跳。6月初，她突然走失，至今杳無音訊。據這位農民朋友說，該女人的丈夫近四年來均在深圳一家企業打工，一年只在春節期間回家一次，女人在家常年受活寡，導致這個本來勤勞賢淑的留守女人做出了這種蠢事，令人不勝唏噓。

　　然而，這樁事留給社會的話題卻遠未結束。中國現在還有多少留守婦女正飽受著煎熬？

　　改革開放以來，中國經濟取得了舉世矚目的成就，「誇張一點來說，這是以數千萬留守婦女的性壓抑換來的」

　　在常人看來，人和動物尤其是女人和動物交媾，早已逾越了道德底線的人倫顛倒行為，往往會招來「不知羞恥」、「下賤不堪」的指責。其實，從人的生理角度看問題，我們對那位留守女人除了指責，更多的應是理解和同情。

人和動物尤其是女人和動物交媾,，往往會招來「不知羞恥」、「下賤不堪」的指責#p#分頁標題#e#

　　人們常說：狼有狼性，羊有羊性。人作為動物的一種，當然也存在區別於其它動物的特殊的動物性——動物性的「人性」，即人區別於其它動物的物種性。但我們一般說的人性，不是人的動物性，而是超越動物性的人性，只要超越動物性講人性，人性就只能是人的社會性。然而，人畢竟是從動物進化過來的，一方面，由於進化還不夠徹底，還帶有很多動物的劣根性；另一方面，由於本能的需要，人還具有與生俱來的自然性。

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　　人是什麼？有位哲人說得好：一半是天使，一半是野獸。從生物學的角度講，人與動物沒有什麼區別，生理需求基本相同。一個正常人在某種條件下如長期得不到性的滿足，便有可能偶爾「突發奇想」，甚至做出與動物交媾這種違背常規、常理、常情、常例、常態的事來。人世間，除非六根清淨得道高僧，滾滾紅塵、芸芸眾生是很難徹底擺脫「獸性」的。

　　上世紀90年代初以來，改革開放釋放出來的巨大能量使中國經濟和社會發展突飛猛進。20年間，青壯年農民大規模進城打工、做生意，強烈地衝擊著我國農村「男耕女織」的傳統生存方式。但由於受收入、戶籍、住房、教育等約束，打工農民要攜家帶口在城市立足並非易事。所以，許多農民工不得不把家人留在農村，自己單槍匹馬到城市闖蕩。

　　由此，農村便形成了一個以婦女、兒童和老人為主體的龐大留守群體，人稱「386199部隊」。據有關部門提供的數據，目前全國有8700萬農村留守人口，其中包括2000萬留守兒童、2000萬留守老人和4700萬留守婦女。留守婦女佔留守人口的54.2%。她們要照顧家中老人、小孩，要家務、農活一肩挑，長年累月地獨自撐起一片天其生存狀態堪憂，其中留守婦女的性壓抑，便是伴隨著大規模的農民進城之後出現的一個不容忽視的新問題。

留守婦女饑渴難耐便難免會有自淫自慰、「紅杏出牆」乃至與動物交媾之類的荒唐事發生

　　農村留守婦女尤其是年輕婦女，丈夫長年在外打工，一年到頭只回家幾次甚至只有春節才回家一次，婦女們都戲稱自己是「受活寡」。因夫妻長時間分居，留守婦女極少有正常的性生活，性權利被分居的現實無情地剝奪。可她們也需要愛，需要溫暖，需要正常的性生活。而在探親無條件，在外打工的男人又難得回家的情況下，留守婦女便難免會有自淫自慰、「紅杏出牆」乃至與動物交媾之類的荒唐事發生。

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　　我在網上看到一個帖子：有位近三十歲的婦女，她的丈夫在沿海地區打工，已有10個月沒回家，自己天天在家裡種責任田和看管孩子。他很想去看望丈夫，更渴望丈夫回家和自己過一段日子，可她心疼來回的路費。她說最痛苦的日子是想男人的日子，每月有那麼幾天特別難受，一到夜深人靜，她就偷偷地看黃碟，然後是用手自慰，這成了她緩解性壓抑的無奈之舉。這位婦女的反常行為，折射了數千萬留守婦女的共同生理壓抑。

　　據我所知，留守的婦女，多是二十五歲至四十五歲的年齡。這個年齡段，尤其是三四十歲的女人，是女人一生中性需求最旺盛的時候。性的需求是人的一種正常的生理需求，它和人的吃喝撒拉等生理需求一樣，不能人為地「切斷」。雖然半年數月不過性生活，不至於像半年數月不喝水不吃飯那樣，會「渴」死「餓」死，但性饑渴、性壓抑，也會叫人「渴」得難受、「餓」得發病。

　　中國古代房中養生學《素女經》中說：「素女曰：陰陽不交，則生痛淤之疾，故幽、閒（指閹人、閒人）、怨（怨女）、曠（曠夫）多病而不壽」，這裡的多病不壽，即指長期沒有或得不到性滿足的人。《千金要方》亦云：「男不可無女，女不可無男，無女則意動則神勞，神勞則損壽」。

狗饑渴難耐竟抱住小主人試圖「強姦」

　　以上觀點都反對禁慾，男女依存，正常的性生活是人類天性之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人為地抑制這種功能，會對身體和心理帶來許多負面影響甚至帶來許多疾病。正常的性生活可以協調體內的各種生理機能，促進性激素的正常分泌，而且是健康心理需要。性科學的研究表明，長期的性壓抑，對人的生理心理發展產生消極影響，直至損害心身健康。

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       如長期分居的年輕夫婦，雙方都可能患上「相思病」，表現為情神萎靡，四肢無力，不思飲食，嚴重者可心跳、心慌、胸悶、氣喘和莫名的煩躁。如果再加上對女方對男方或男方對女方「出軌」的擔心，則容易導致精神錯亂，內分泌失調，健康狀態越來越差，乃至易增加患病機率，容易衰老，容易早逝。

　　感情越深者，影響越大，後果越嚴重。留守婦女長期性壓抑，還會造成一定的社會危害性，譬如有些性壓抑的留守婦女通過看黃色錄象、充當「第三者」、賣淫等途徑渲洩情感、排遣生理壓抑，有的甚至走上了違法犯罪道路。此外，性壓抑還可導致性變態，如同性戀，窺陰癖、露陰癖及與動物交媾等。犯有這種毛病的人。有相當數量者承認，之所以如此做，主要是經受不住強烈的性慾望得不到滿足的折磨。 #p#分頁標題#e#

　　農村留守婦女的「性」福生活，關係到家庭和睦、社會和諧，因此，全社會都應給予她們更多的人性化關愛。即使個別留守婦女作出某種「出格」的事情來，我們也應從人的正常生理需求出發，對她們予以理解、同情和安慰，而不應一味地取笑和指責她們。

飽漢不知餓漢飢，相聚不知分離苦

　　飽漢不知餓漢飢，相聚不知分離苦。站在「岸」上漠視留守婦女的苦楚，或僅僅把她們的某些「故事」當做茶餘飯後的笑料，是在用一種道德的名義對他們進行道德扼殺！對於留守婦女而言，她們盼望的是旁人設身處地的換位思考；是人道主義的理解、關心和補救。我們的政府和企業，也應努力創造條件，為外出打工的農民工和留守婦女開闢「性」福之道、創造「性」福之機；幫助留守婦女度過「性」福之夜、走上「性」福之路。這，既是積德行善之舉，也是各級政府和每一家企業應該履行的一份責任。