易經-人生 62.雷山小過卦(上)

震上艮下。「小過」：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉。

初六：飛鳥以兇。

六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。

九三：弗過防之，從或戕之，兇。

九四：無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。

六五：密雲不雨，自我西郊；公弋，取彼在穴。

上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇；是謂災眚。

術語說明一：六爻的順序為從下到上讀作：初，二，三，四，五，上；九代表陽爻，六代表陰爻；位置也分陰陽，第一、三、五爻為陽位；第二、四、六爻為陰位，二和五分別是上下兩卦的核心，但五是全卦的中心。

術語說明二：

卦辭：解釋一卦的含義。

爻辭：解釋一爻的含義。

象辭：即成像，用擬物以說明形態與事理。卦象為大象，爻象為小象

彖辭：斷語，給卦下的結論。

第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下 

卦辭：小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。

象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

澳香解讀：

震上艮下，卦名稱作「雷山小過」。這一卦，與中孚卦的陰陽相反，彼此是「錯卦」。「序卦傳」說：「有其信者必行之，故受之以小過。」意思是有誠信的人一定會行動，在行動時若是把握不住限度，可能就會有小過，所以在中孚卦之後接著是小過卦。「小過」，小有越過的意思。

艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。事情做過了頭，就得及時矯正。過正是為了矯枉，通過「矯枉過正」，可以復得亨通（「小過」：亨），這當然對回歸「正」是件好事兒（利貞）。矯枉要注意度的掌握，只能略微小過，不能太過，太過就走到了相反的方向，達不到預期的效果；矯正只能是對於小事情，大惡或許只能消滅，或者推翻從來，無法矯正（可小事，不可大事）。

這一卦的卦形，中間的二個陽爻，是鳥身，上下的陰爻，是翅膀，與鳥飛的形象相似；而且，前一卦的「中孚」，是孵化的意思，這一卦的鳥，已經孵化完畢，到了小鳥展翅飛翔的階段。燕過無痕，鳥過留聲(飛鳥遺之音)；小鳥不宜高飛，要低飛，才會安全（不宜上宜下）。亦即，在小有過度之際，不可以好高鶩遠，應當務實，量力而行，才會大吉大利（大吉）。

象傳說，山上有雷就是小過卦。君子觀此卦象得到啟示，行動必須把握分寸，適可而止，不宜過分，行為以謙恭為度（行過乎恭），喪事以悲哀為度（喪過乎哀），日常用度以節儉為度（用過乎儉）。

小過卦的卦形像鳥，所以以下六爻皆用飛鳥比擬。

初六：

爻辭：飛鳥以兇。

象 曰：飛鳥以兇，不可如何也。

澳香解讀：

「初六」陰爻陽位，陰柔，失位，與上卦的「九四」相應，因而一心想飛上去與「九四」會合，本來無可厚非，可惜的是她羽翼未豐，力量不足以飛的那麼高，超出自己的能力範圍，無法落腳，當然兇險。

這一爻，告誡行事須量力而為，應知收斂，不可好高鶩遠，否則危險。

六二：

爻辭：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。

象曰：不及其君，臣不可過也。

澳香解讀：

「祖」是祖父，「妣」是祖母。字面意思是錯過了祖父（過其祖），但遇著了祖母（遇其妣）；沒趕上國君（不及其君），還是遇著了近君大臣（遇其臣）。目標雖有差遲，但亦非徒勞，仍然可以把事情辦了，所以沒啥可抱怨的（無咎）。另一涵義是，功業不及祖父，但超過了祖母；不及君王，但超越了臣僚，也就無所怨咎了。

六二以陰處陰，柔順得正。貌似過於柔弱，行事都欠點火候，略顯不足，但是這才是她的智慧所在。持中守正，做事很守規矩和本份。雖然不夠完美，但不夠完美也不是壞事，把完美留給君子，反而沒有危險，「象傳」說：臣不能擅自越過君位。

這一爻，說明做人要懂規矩，守本分，小事不逾越禮儀，大事不越俎代庖。

九三：

爻辭：弗過防之，從或戕之，兇。

象曰：從或戕之，兇如何也。

澳香解讀：

九三以陽處陽，太過陽剛，過剛則易折。對於過剛的矯正，正確的方法是預先防止過當的行為（弗過防之）；如果順其自然，聽任放縱，不知收斂，等到錯誤發展到無法挽回，就會遇到被人討戕的危險（從或戕之），結局無比兇險（兇）。

這一爻，強調過與斂的分際，應當明辨。自恃強盛，將要為人所害。害人者終被人害。

九四：

爻辭：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。

象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

澳香解讀：

「九四」剛爻柔位，剛而兼柔，不會逞強，所以沒有問題（無咎）。「九四」與「初六」相應，「初六」是陰柔小人，一心想僥倖高升；但「九四」剛柔並濟，不會過分，即便相遇，也可以相安無事（無咎，弗過遇之）；但是，明知不對，還主動交往，或是疾惡如仇，積極的予以扼阻，就有危險（往厲），不可不警惕（必戒）；更不可永遠固執自己的正義，應當因應狀況，知道變通，得饒人處且饒人（勿用永貞）。

「象傳」說：「九四」處在與「初六」相應的不當地位，不能不相遇；但「九四」剛爻陰位，不會用強。但主動交往會有危險，必須戒惕（往厲必戒）；因為「初六」是小人，「友誼」的小船說翻就翻（終不可長也）。

這一爻說明剛與柔、過與斂，必須因應變通，適度調整；做人做事，要懂得收放自如；偏執、固執面對的只能是失敗。

六五：

爻辭：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

象曰：密雲不雨，已上也。

澳香解讀：

「弋」是帶繩的箭，射出後可以拉回。這裡含有誠心追訪之意。

「穴」洞穴，這裡指隱士。

「六五」以陰處陽，陰陽也有協調，但在二位是六二，也是個陰爻，所以陰陽並不相交，還成不了雨水（密雲不雨）。

本爻辭的意思是：從西郊而來的烏雲密布在天空，卻不能降雨。王公們用細繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸（公弋取彼在穴）。

「六五」在君位，但陰爻力弱，心有餘而力不足，無力從事積極的事業；於是，這一君王，就像王公拿著繩箭，穴中獵物那樣，強迫天下隱士前來輔佐自己。

「象傳」說：沒有降雨；因為「六五」陰氣過高過甚，不能與陽相遇。

這一爻，說明行有不得，當反求諸己。自視過高，則難以容人。告誡即便有誠心，一昧過度強求而不考慮別人的感受不足以成大事。

上六：

爻辭：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。

象曰：弗遇過之，已亢也。

澳香解讀：

「離」與罹相同。「災」是天災，「眚」是人禍。「亢」是高亢。

「上六」跑到了全卦的最高的地方，本來下應九三，往下飛就不會有問題，但「上六」不知道適可而止，還在繼續往上飛升（弗遇過之），鳥兒越飛越遠（飛鳥離之），結果當然很糟糕（兇），終於力竭。處在了高位，本來就危險，還不懂得飛回來，說是天災，實際上卻是自找的人禍（是謂災眚）。

「象傳」說：升得過高，是因為過於亢奮，不知道適可而止，以致把路走到了盡頭。

這一爻，告誡人要有自知之明，不可好高鶩遠、貪得無厭；自不量力走極端，必然招致災禍。

澳香小結：

小過卦，闡釋適度的原則，過與斂的道理。有信心，必然會有行動；有行動，就難免出現失度；過與不及，都不好。宜進退有度，不失分寸。在內在品格方面，對自己要求稍微過度一點，則有益無害；然而，對外來名利、事業的追求，過度則是危險的，可能招致殺身之禍。因而，過與斂、剛與柔，應知因應時機，適當節制，變通運用，即或是正義，也不可過度固執，以致處置過當，反而造成傷害。矯枉過正的辦法，不影響做小事，但不足以成大事。如果處置不當，極端過度，將招致兇險。

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易經，常讀常新：入門八鑰 基礎篇

1.緣起 2.無明 3.卦序 4.八卦 5.序卦 6.易理 7.時位 8.卦義

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