媒體報導，6日泰山國際登山節上，一穿著印有旭日旗圖案和「大日本帝國海軍」字樣T恤衫的男子，被人群包圍，並遭憤怒群眾扒衣服。
對於一個有正常情感的人，看到這種穿著，當然會憤怒。不管這位男子是不是熱衷日本文化，旭日旗圖案和「大日本帝國海軍」，對中國民族情感的挑釁意味，以及那種極強的歷史敏感色彩，是沒什麼爭議的，如果對此視若無睹，毫無情緒反應，那才是不正常。
人當然有穿什麼衣服的自由，但「自由」並不是沒有相應的後果，譬如這種挑釁就會遭遇蔑視、指責甚至敵視的目光。能不能想像，在德國穿戴納粹符號的衣服走在街頭，會面臨怎樣的場景？在美國街頭宣揚種族主義，會碰到什麼麻煩？在中國，不顧日軍侵華的歷史傷疤，對最基本的民族情感視若無睹，那無異於挑釁。
但是，憤怒歸憤怒，扒衣服，甚至身體攻擊，與穿著旭日旗T恤是同樣愚蠢的行為。站在民族情感的立場，出於歷史深刻的記憶，這種憤怒，原本應當是高貴的，卻因為扒衣服的行為而降低了格調。憤怒有很多種方式，身體攻擊卻是最低下的，也是違法的，它把一種民族情感拉降格到群氓、暴虐的層次，憤怒也失去了正當性。
該如何表達憤怒情感，其實一直考驗著我們這個社會。譬如在德國，穿戴納粹符號招搖過市，會被法律制裁，他們以法律名義表達對這種行為的反感、反對。我們該如何反對侵犯民族情感的行為？一直以來，這些反對都是道德、輿論層面的，一旦付出實際行動，往往卻成了扒衣服、打砸，似乎民族情感、道德正義感能夠賦予暴力以合法性。
該如何去表達憤怒，其實是一個現代問題。確切地說，如何以理性、規則，正正經經表達一個社會的態度，是一個現代問題。近些年的由抵制日貨，往往最終上演對日貨打砸搶燒事件的爆發，就一直當做反思的教材。誠然，是否選擇日貨是個人的選擇自由，而抵制也是一種選擇自由，如何將這種選擇變成實實在在的輿論壓力、經濟壓力，考驗著一個社會的規則意識，以及社會行動能力。
再如前段時間吵得沸沸揚揚的「讓座事件」，給老人讓座是道德、文明，但反對不讓座的「不文明」行為，是不是可以拳打腳踢？在不少人看來，維護一些天經地義的事情，可以打罵，無所謂違法。道德正當性，變成一些人的暴力武器，文明之目標為野蠻之手段張目，而最糟糕的結果將是，這個社會無法建立任何的文明素養。
憤怒完全可以以更加文明和理性的方式表達，就比如同樣是反對身著納粹軍裝的哈裡王子，歐洲人提出要以法律的方式來全面禁止任何納粹標誌的出現。面對問題，動不動就想「扒衣服」、揮拳頭，非此即彼，這不該成為我們慣有的模式。
□ 本報評論員 莫梓芫