龍婆判出生於泰國佛統府，家有兄妹10人，師父排名老六。龍婆判自小聰慧善良，少言沉默，年幼就進當地佛寺去學文識字。學習期間成績名列前茅。最終因家裡經濟有限，輟學打工貼補家用。龍婆判興趣廣泛，一有時間便向外祖父學習泰國古老醫術，閒暇之餘研究佛學經文，痴迷拳擊結餘之時還去學習泰拳，通過刻苦訓練還小有名氣，成年後龍婆判服兵役，憑藉文武雙全成為泰國七世皇國王皇家侍衛，小乘佛教為父母和家人為僧，能夠為父母修福積德，師父為報恩父母一年半後決定退伍遁入佛門。
泰國佛曆2480年的5月9日出家在佛統府，龍婆判年幼就開始學習經文佛學，兩年後佛曆2482年就拿到了佛教學位。受外祖父影響對醫法術非常感興趣，拜師於佛統大高僧龍婆艮門下，修習醫生、禪定、佛牌開光加持法門。
龍婆判正式受戒出家後，僧侶生涯跟隨多位名師習法，比如有著一代財佛美譽的龍婆艮學習法術，自己又曾學習過很長時間的古代文字及經典，所以師傅在學識及法力方面都非常的優秀。瓦排朗佛寺也在師傅的領導下，從沒落逐漸走向興旺。執掌主持的時期，龍婆判除了自己專心修行以外，嚴格要求弟子持守戒律，並熱心當地的公益事業，被人譽為大慈善家。僧侶生涯中龍婆判製作的佛牌，很多都受到佛牌收藏界的追捧，瓦排朗佛寺也因為師傅製作聖物所籌集的善款一直在不斷發展壯大。
龍婆判佛曆2512一期藥師佛牌，為師傅該種類裡絕對的精品期次，屬於立體藥師佛的第一期作品，以佛曆2560年來計算，距今已有48年的歷史了。佛牌主要以黃銅材料製作，但是發色並不偏黃，這主要是聖物裡面加入了很多古老佛塔中的佛像碎料的原因，夾雜了古佛中的土質雜質，還有金屬的腐蝕顆粒，造成了混合密度的不均，且在出模的時候會有一定程度的變形，這次瑕疵也成為了現在鑑定的依據，這就是我們常說的材料特點了。設計上，藥師佛還是可以看出為泰式藥師式樣，帶有五官，髮髻高聳，手持法器，坐於蓮臺，身上的袈裟線條略粗，包括法座在內的各個紋飾點上，可以看出都會比較矮粗的特點，但藥師佛身材還是偏瘦高的，背面底下還有幾個符文點綴，總體十分樸素的造型，可以說之所以後期出名，那完全就是因為法力層面的因素了。藥師佛對於消除過往犯下過錯造成的罪業有助於縮小和消除，也可以讓人整體生活品質提升。
龍婆判高僧一生辛勞，直到圓寂之前的幾天還在為善信謀福利，他用盡了最後的心力為當地人製作加持了一批佛牌，目的是為了籌集善款建造一所公共火葬場，這樣貧窮的村民就不用再被棄屍荒野或者露天火化了。而就在師傅圓寂的當天，龍婆判仍然堅持為善信做著萬佛節期間的祝福法式，不幸的是師傅終究還是在萬佛節期間的法式結束後安祥地圓寂了，離開時龍婆判沒有一絲的痛苦，滿臉帶著笑容。後來師傅的棺槨還是泰九世皇親自贈與的，這也顯露了龍婆判高僧在整個泰國社會的地位，直至今日龍婆判的很多事跡仍然受到泰國當地人的歌頌。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明