從命理中的「犯太歲」想像到「太虛幻境」
成忠臣
在相術的命理中，常把某人那年不順解釋為「犯太歲」。那麼這裡的太歲是指什麼？有人講是某個方位，有人講是一種肉靈芝，其實不悟透易學的人很難具體講明白。「太歲」來自道教，在中國古代民間有六十星宿的信仰，太歲是主宰一歲之尊神，掌管人間禍福，又稱值年太歲。是中國古代天文和佔星術虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星，隨著歲月的流逝而演化成一種神的信仰。化解太歲是達到一定境界的命理師根據幹支五行所相剋相衝的力量，把不順的逆境用幹支五行進行破局。
「太虛幻境」這個詞句來自紅樓夢。這是曹雪芹在古人「神遊之境」啟示下的堆陳出新、化鯤為鵬的解說。「太虛」就是老子、莊子所講的「道」。在道家觀點中，「太虛」即「道」，「太虛幻境」之意就是包括人在內的世間萬物，都是由太虛之處幻化而來。我們人類身體的所有器官從科學角度上講，都是由組織組成，而組織又是由細胞組成。而這些物質又是什麼組成？從無窮無盡的層層追問，那麼最後必然全被分析到分子、原子、離子等等微量粒上來，這許許多多的物質就這樣無窮無盡的分解下去，看起來是無形無態，卻又構成豐富多彩的大千世界。但任何一個層面上的物質都構成一個依據——理。儘管很多東西從客觀上看與微觀上並不一致，能解釋明白的叫科學，解釋沒明白則為迷信。當霍金髮現物質超過某一臨界點時，用我們平常的道理是無法解釋透的，是以虛無來定態。這也是為什麼很多大科學家晚年幾乎都信奉神學的原因。當人的智慧達到一定層面時，才能懂得人的身和心是從那個神秘而遙遠的微妙世界裡來，人的身只有通過死亡才能回到原來那個世界，而人的心卻是要通過道德的自我實現才能回到原來的世界。所以作為人類，其真諦是以生求存，有幾個人會知道人的真相究竟是什麼？凡夫是以身為我，而智者是以心為我，但都在迷失真正的自我本能。為此，曹雪芹通過這一道家哲理的層面，感慨與徹悟為世人點撥道「假作真時真亦假，無為有處有還無「！
我對易學產生興趣是當年鑑定古字畫，為了解掌握那些宋、元、明時期山水圖結構，了解太極圖這些風水知識結構，從而迷上易學。為真正掌握這一古老玄學，我幾十年時間對天文、地理、中醫、《道德經》《四書五經》、物理、歷史這些書籍反覆學習，以此打開《易經》這一天書「密匙」。並常與山大周易研究所的一些專家長期切磋交流，我是探索這一大道之源的哲學用於繪畫，同時也是這些知識讓我悟出筆墨的奧秘，可以講，在繪畫上達到我筆墨高度，在當今畫壇真找不出一二個。令人搞笑的是，一些人不跟你談筆墨，談風格。
其實風格是什麼他們不懂，當年我在吳冠中老啟發下，探索過二年現代水墨，但後期放棄了，原因是我覺中國畫離不開傳統，現代水墨行不通。現代社會「錢」是信仰，錢作崇，所以各行各業都全亂套了，都在作秀，電視上那些鑑定專家，有幾個真專家？有幾個有真才實學，不全在忽悠。那些滿網打著《易經》招牌算命，那有真正懂的，不全是電腦軟體編出一套程序蒙人麼？真龍不出現，魚鱉蝦蟹作亂啊！老輩人常感慨以前有些盲人算命，鐵口斷生死，那真是一口一個準。我認識個朋友，某銀行行長，他常發愁，他老父母一輩子總吵架，幾乎沒那一天不吵的，問我能否幫測下命理幫化解下，我講這個不用測命理，我有法給你化解，保證你父母不再吵架。我找張民國宣紙，用正宗老礦物硃砂給他寫個「家和萬事興」，讓他裱框掛家中，結果他父母真的再沒吵過一天架。讓他驚得不可思議，講他從不信這東西，這不邪乎了麼？我告訴他，不邪乎，有一定的科學依據。本身我寫這字是幫你念的咒，而且民國前的宣紙是真正的擅皮宣，那時的紙要經過百多道工序需三年才能成紙，完全不是現在的紙，用化學漂白劑，稻草為原料幾天就出紙。再是老硃砂是來自礦物，幾億年的大自然物質，聚天地精華，本身是有靈性的。
古老的易學與中醫是同源的，都是五行相生相剋原理達到化解調理的功能。作為玄學的易學裡發生的一些事，用現代科學是無法解釋透的，量子力學和維度是個奇妙世界，量子糾纏這一詭異現象科學家也解透不了，但都知我們現在看到的宇宙不是真實的，只是一個幻想。易學作為一門玄學，用現在話講是迷信，但客觀世界中發生的一些詭異現象是真實存在的。舉幾例也可能就發生在你身邊，大年初一是個吉慶日，如在這天家裡有吵架的，或跟外人吵架的，保證這一年不順當或者家裡出事。再是一個好色的男人如在外面亂搞也許關係不大，但如你把女人帶到家中，就要出事了，因你領回別的女人到家亂搞，有可能這女的是仙體，或是白虎，發生命裡相剋，輕者親人，兒女得些怪病，重者家破人亡。還有一些好色的貪官，不是栽在政府反腐上，而是栽在情婦舉報上，這都是命中相剋造成的。講到此，我不得不告訴你一個真實道理，天體間的二十八星宿是真的對應人間的旦夕禍福，你不相信，那是你境界沒到那層次。
成忠臣：中國美術家協會會員，國際易經學會理事，中央文史館書畫院研究員，國家一級美術師。在人格及道德沒落的中國藝術界，保持了正直的文人氣節。