全真七子對應北鬥七星，這是顯而易見的事，沒什麼可說的。下面說一點小八卦：馬鈺和孫不二，為《西遊記》作者創作豬八戒和卯二姐時提供了參考。
前人早已考證過，在內丹修行等方面，《長春真人西遊記》和《西遊記》有著千絲萬縷的聯繫，馬鈺為全真七子之首，對應北鬥第一星陽明貪狼星君，也很自然。
前面已經說過，貪狼就是天蓬，就是豬八戒。
豬八戒出場自我介紹，頭兩句是：自小生來心性拙，貪閒愛懶無休歇。
馬鈺在遇到王重陽之前，曾經作詩：抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。終日銜杯暢神思，醉中卻有哪人扶。
豈不正是「貪閒愛懶無休歇」的真實寫照。
後來王重陽聽說此詩，特地從終南山下來拜訪馬鈺，說「不遠三千裡，特來扶醉人。」馬鈺因此恍然大悟，拜王重陽為師。這也是八戒自我介紹詩的下句「忽然閒裡遇真仙」了。
而馬鈺修道前，最怕的是這件事：幼年遇到術士，說他命不過半百。這是八戒詩裡「有朝大限命終時，八難三途悔不喋」了。
在他四十六歲的時候，果然患頭疼病，幾欲死去，以為術士說的大限到了。王重陽認為馬鈺是因為迷戀塵俗所致，並告訴馬鈺要「必戒酒、色、財、氣、攀緣、愛念、憂愁、思慮」，遵守這「八戒」的馬鈺「病立除」，飛升時已頗為長壽。
且馬鈺常用「心猿、意馬」勸導世人，看西遊原著的朋友自然對這兩個詞十分熟悉。
馬鈺妻子孫不二，號清靜散人。在全真教誦經禮儀「大祈請韻」中，有「真心清靜道為宗，譬彼中天寶月同」詩句，意為「道」如同天上一輪明月，十分清靜。明月可以喻為清靜，那麼清靜自然也可以喻為明月。
馬鈺和孫不二是山東人。山東人管「無」發音「冇」，現在說的「有毛啊」其實就是「有冇啊」，什麼也沒有。不二可以說是「無二」，「無二」自然就是「冇二」，再聯繫上月亮，就是「卯二姐」了。
再說一句，馬鈺曾在山東福山為官。卯二姐的山洞，在福陵山。
說完這點小八卦，咱們說江南七怪。
既然全真七子已經對應北鬥七星，洪七公也對應七公星官，江南七怪再對應天上星宿，有重複之嫌。於是金老先生就在大洋之外的11區，給他們找了原型——七福神。
七福神是日本民間守護神，神格和神力都不是很高，但相當親民，他們是：
驅惡神大黑天
商業神惠比壽
幸福厚祿神福祿壽
長壽之神壽老人
吉祥神布袋和尚
守護戰神毗沙門天
守護戰神毗沙門天
唯一的女神弁財天
柯鎮惡名為「鎮惡」，當然是大黑天，又是「飛天蝙蝠」眼睛又被打瞎，也應了「黑天」之說。
鬧市俠隱全金髮是商人，就是惠比壽了。而且七福神中惠比壽的法寶是釣魚竿，全金髮武器是秤桿和秤鉤子，屬同類。
布袋和尚傳說是彌勒佛轉世，那自然就是笑彌陀張阿生了。
（後來布袋和尚形象又在《倚天屠龍記》中用了一回）
南山樵子南希仁號「南山」，取意「壽比南山」，那就是壽老人了。
壽老人
唯一女性弁財天，自然也是七怪中唯一的女子，越女劍韓小瑩了。
值得琢磨一下的是福祿壽和毗沙門天。
福祿壽在七福神中的形象，融合了中國的福星和祿星，是頭戴方巾的老頭形象。而毗沙門天，前面咱們講李靖的時候也說過，是託塔天王李靖的形象傳到日本。江南七怪中，剩下的二怪，妙手書生朱聰和馬王神韓寶駒，形象與這二位差的有點遠。
那麼咱們就要從名字中找出處，首先看「妙手」。
宋時有個制墨名家，名叫潘谷，制的墨曾被宋徽宗收藏，人稱「妙手潘翁」。如果說他是妙手書生的原型，說得過去，可是和「福祿壽」有什麼關係？
蘇東坡寫過一首讚頌潘谷的詩：
徂徠無老松，易水無良工，
珍材取樂浪，妙手惟潘翁。
魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍，
墨成不敢用，進入蓬萊宮；
金箋濺飛白，瑞霧索長虹，
遙憐醉常待，一笑開天容。
說妙手潘翁的墨，送到了蓬萊宮裡，蓬萊宮，正是福祿壽三星的住處。
既然妙手書生代指福祿壽，剩下的毗沙門天自然是馬王神韓寶駒了。而毗沙門天跟韓寶駒又有什麼關係呢？
民間傳說中的「馬王爺」，即道教神仙馬靈官。馬靈官三頭六臂，和李靖的兒子哪吒類似，這就和毗沙門天有關係了。
道教中三頭六臂的神不少，比如王靈官。那為什麼偏選馬靈官呢？
因為印度毗沙門天形象，坐騎是只獅子，而古代中國把好馬叫做獅子。
因為馬匹鬃毛蓬鬆，四肢粗壯，性情猛烈，像獅子一樣衝鋒陷陣，自然戰無不勝。《水滸傳》中，曾頭市教師史文恭，就是因為不肯歸還梁山的寶馬「照夜玉獅子」才惹來殺身之禍。
「照夜玉獅子」是匹白馬，所以叫「玉獅子」；那麼韓寶駒的坐騎「千裡追風黃」，當然可以代指黃獅子。
金庸把神仙系統引入射鵰系統，其中還有些小梗也很有意思。比如完顏洪烈請來的那幾個反派，沙通天，侯通海，彭連虎，其實就是惡搞了一把取經三兄弟。
前面說過，金庸根據原型塑造新人物時，特別喜歡反用、拐彎用，你是文人，我讓你會武功；你是好人，我讓你當壞人。這三個丑角便是反用。
直接看名字，不容易看出來，那麼我把姓換一換，如果叫「侯通天」、「沙通海」，這就很明顯了吧？
在《西遊記》之前的版本，不管是《大唐三藏取經詩話》還是《西遊記雜劇》，猴子都是「通天大聖」，如果叫「沙齊天」那就太直白沒意思了。
而「沙通海」，自然指沙師弟的流沙河直通大海了！
不過照這個命名法，第三人應該叫「朱通山」、「朱通石」或「朱通木」之類的。第一，通山通石通木文意不通，第二直白露出「猴、豬、沙」三字不好玩，於是在二師兄塑造上，又玩了下變化。
豬者天蓬也，於是第三人就姓「彭」。
那「連虎」呢？按照中國生肖命理學，屬豬的和屬虎的聯姻最佳，那麼豬自然可以稱作「連虎」了！
而且，《射鵰》原著中，已經給出線索，說明彭連虎和豬有關係了。
看原文：
1、饒是彭連虎見多識廣，這般怪兵刃倒也沒有見過，使了招「怪蟒翻身」避開對方左右打到的兵刃，喝道：「這是甚麼東西？市儈用的調調兒也當得兵器！」全金髮道：「我這桿秤，正是要稱你這口不到三斤重的瘦豬！」
2、」朱聰笑道：「彭寨主，這枚毒菱是我大哥的獨門暗器，中了之後，任你彭寨主號稱『連虎』，就算你是連獅連豹、連豬連狗，連盡普天下的畜生，也活不了兩個時辰。」
只有彭連虎被罵做過豬，別人是胖是瘦，是醜是俊，都沒被罵做「豬」，就連靈智上人「一個胖大喇嘛」，都沒稱作「豬」！
以此類推，養蛇的梁子翁代指龍，靈智上人代指西域來的和尚（喇嘛僧），這五個，就是金庸惡搞後的取經五人組了。
不止人物，在武功招式上，金庸也借鑑了《西遊》情節。著名的「九陰白骨爪」鍛鍊方法，就和沙僧有關。
沙僧存在感最強的，除了他那根降妖寶杖，就是九個骷髏頭了。
練習「九陰白骨爪」也需要九個骷髏頭。
把九個骷髏頭按照九宮格綁在葫蘆上，就能渡過流沙河；而練習「九陰白骨爪」，也需要把九個骷髏頭擺成九宮格。
而且《西遊記》中原文：那骷髏一時解化作九股陰風，寂然不見……
創立「九陰白骨爪」的是梅超風，並不是黃裳，《九陰真經》中的抓法，叫做「摧堅神抓」。是梅超風在無人解讀的情況下，曲解了《九陰真經》殘本的意思，自創「九陰白骨爪」，正是金庸化用「九股陰風」編出「梅超風創九陰白骨爪」的故事。
再來點小八卦：估計《火影忍者》作者岸本齊史先生，也讀過金庸，因為主角「漩渦鳴人」的形象即出自《九陰真經》。
廢話不說，上原文：
《九陰真經橫空挪移》：螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。
看火影的，都知道鳴人的絕招「螺旋丸」，鳴人體內封印著九尾，鳴人賴以成名的「影分身」、「色誘術」，這裡全都提到了。
岸本老師在創作《火影》的時候，沒少參照中國武俠和神話，所以日向寧次的絕招是八卦掌、李洛克的絕招是醉拳，那麼鳴人的絕招出自《九陰真經》就沒什麼奇怪的了。
繼續吐下槽，剛剛提到了日向寧次和李洛克，跟他倆組隊的萌妹子天天，除了一副中國打扮，法寶還是芭蕉扇、紅葫蘆和琥珀淨瓶。