嶓冢山漢水源名震天下，它的源頭和出身本就神秘。沒想到，還有個流傳於世的禹跡「天書」，上面的八個字實在難認，到今天仍未破解出準確答案。有專家卻分析出大概含義。您可知道「天書」寫了什麼？小編這就來為您揭秘。
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嶓冢山又名漢王山，位於陝西省漢中市寧強縣境內。在《尚書·禹貢》中有記載：「嶓冢導漾，東流為漢；又東，為滄浪之水；過三澨，至於大別，南入於江。」也就是說，嶓冢山代表著漢水的源頭。漢江全長1532公裡，為長江第一大支流。《書˙禹貢》：「嶓冢導漾東流為漢。」可別小瞧了她，漢江也是漢朝的發祥地，故此，她的源頭就有著不可估量的歷史意義和現實意義。現如今的許多名詞——「大漢民族」、「漢文化」、「漢學」、「漢語」，都是因有了漢朝才定型的。
嶓冢山能夠孕育出流淌在秦嶺南麓的大江，即使在工業化空前的今天，它依然如詩畫般地清澈、安寧、美麗。循著清澈的溪水逆流而上，在絕壁千仞的懸崖半腰，赫然出現一個石牛洞，它也是嶓冢山的景點。傳說，大禹治水時，洪水滔天，滾滾江流穿過嶓冢山而下，衷心的牛為了救主人大禹，主動用自己的身體堵住了洞窟，化身為這塊狀如臥牛的鐘乳石。只見石牛身下，一線清泉淙淙流淌，這裡，就是漢江的源頭。
再看石牛的背上，有八個狀如蝌蚪的文字。傳說，它們是大禹表彰石牛勒石記功留下的。仔細看去，只覺得非常迷茫——文字模糊不清，一條條痕跡擰成一團，字跡在中國歷史毫無聯繫。難道是甲骨文？有甲骨文專家前去解密，卻給出了否定答案。難道是蝌蚪文？有古文專家再勘測，也給出了否定答案。它們到底是什麼字跡？眾人翻破了資料，撓破了頭，也沒有頭緒，乾脆叫它「禹跡天書」，認定它為獨立於漢字體系的另一種字體算了。
千百年來，石牛背上的八個大字成了「懸案」，誰也沒辦法找到它的字體。不過，有人卻另闢蹊徑——不僅在於它寫的是什麼字，更重要的是，它傳遞了哪些重大信息？是了，眾人最開始的目的就是破解文字信息，想要知道它表達了什麼，卻在字體上糾結，反而忘卻了最初的目的。既然只是想了解它的表達信息，有人便一個字一個字地研究它。
首先第一個字——歪歪扭扭，如「風」似「浩」。根據中文「風」的含義，為鳥飛翔，後來演化為鳳字旁，裡面為雲氣、為蟲的造字。所以，「風動蟲生」故字從「蟲」。「浩」的含義，它為水為聲，廣遠浩瀚之意。
第二個字，筆畫擁擠不堪，勉強看出它如「氣」似「範」。「氣」在中文裡，為三清之氣，在天為明，擴散飄逸自然之氣流，在地為萬物。「範」在甲骨文缺失，不過在金文中，指的是王者身邊持香草祭祀之人。
第三個字筆畫簡單，卻瀟灑肆意，似「長」如「永」。「長」在古文中造的較多，有長發飄逸拄杖老人的含義，象徵著精神。「永」，其實「泳」的本義，就是河川分出眾多支流。
第四個字潦草不堪，讓人分辨不清，只能看出它如「在」似「存」恍「留」。「在」在甲骨文中沒有解釋，在金文中，表達的是有屋有居，表示存活，指的生活空間。「存」在甲骨文中也缺失，在金文中屬於有子孫的意思，指的時間上延續。而「留」在古文中，也表示了停留的地方，非常有趣。
第五個字似「皇」似「王」。古文中，「皇」就是王，頭頂的白，就是閃光的王冠。而「王」字，與天與土與斧相關，代表開闢土地。
第六個字筆畫飛舞，形象的漢字更多，如「蓋」似「之」恍「者」。首先，「蓋」在古文中為護罩的意思，它的下面有盒，本義為香草遮蓋屋。「之」原本的意義更直接——出生、滋長，表示從哪裡來到哪裡去。「者」在古文中意義就多了，與火、與木、與日與口等有關。相當於「這」「那」。
第七個字形象明確——為「昆」。「昆」字上面一山，下面日月，意為山比日月高。
第八個字也很明確——為「齋」。「齋」字在甲骨文中代表「侖」，有商討的準則，梳理的條理與倫次等意思。
根據整合，八個字分別為風，浩；範，氣；長，永；在，存，留；皇，王，帝；蓋，之，者；昆；侖。最後的組合：浩氣(長永)(在存留)，(皇王帝)(蓋之者)崑崙。風範(長永)(在存留)，(皇王帝)(蓋之者)崑崙。在表達的所有意義中，「浩氣長存，帝蓋崑崙」與「風範永留，帝之崑崙」最合適。究竟哪一個是準確答案？它們的推測是不是真的？還需要文字學家研究。希望隨著科技的發展，研究的進步，謎底可以早日被揭露。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：馮豆豆