文章版權歸本作者所有，歡迎個人轉發分享。
導語
都說"人善被人欺，馬善被人騎"，這是我們在生活當中聽得最多的一句話，這句話的意思就是一個人太善良了，就容易被別人欺負，那作為馬來說也是一樣的，馬善良就容易被人騎在他的背上，每日奔波。如果是一匹頑劣的馬，它就可以不受到許多控制，就好比如草原上的馬，可以自由自在地奔跑。
在生活當中，我們最常見的就是許多人都說出這樣的話，當我們一個人太過老實的時候，別人就會肆無忌憚的向我們索取我們身上的好處，更會因為你好說話、會替別人考慮事情，而讓自己處於一個被動的位置。小編相信各位朋友們都聽說過"升米恩，鬥米仇"這個故事，而這個故事剛好也表達就是一個人善良過度的話，別人就會不知好歹的，一位向我們索取，我們一個善良的人，就算是對別人有萬萬千千的好，但是如果僅有一次做得她不滿意或者我們做得不好的時候，對方便會與我們結下某一種仇恨，與我們老死不相聯繫又或者是只記得我們的不好。對於修佛人是怎麼理解"人善會被人欺，馬善會被騎"的這句話的意思呢？
在佛教當中，是怎樣看待"人善會被人欺，馬上會被人騎"的這個問題的呢？就如我們中國的儒家，的特點一樣"中庸之道"，在佛教當中，同樣也是有著中道的說法。佛教裡的眾道之說，就是要我們超越"有和沒有"、"愛惜和憎恨"、"苦和樂"等等這些對兩個極端的執著，這個中道之說是要我們不偏於任何一方的中正之道。
就好比當年佛陀在山中進行苦行修煉的時候，他花了整整的六年進行了苦修，但是最終也沒有能夠悟出真理。最後佛陀他還是下山接受了牧羊女的供養，而且隨後他逐漸恢復了自己的體力，並且在菩提樹下能夠打坐入定，克服自身的缺點，最終才得以大徹大悟。在佛陀弘法的時候，佛陀曾經告誡他的弟子們，"一定要遠離生活中兩個極端的偏執，要履行自己的中正之行，這樣才是我們佛教中人的解脫之道。"
就拿我們生活當中的苦樂來說，佛經裡有這樣一句佛經："行在苦者，心則惱亂；身在樂者，情則樂者。是以苦樂，兩非道因；行於中道，心則寂定"。這句話的意思就是要我們在當下的生活當中，如果我們一個人受太多的苦，就會使我們心煩意亂，如果我們一個人太過於享樂，就會樂不思蜀。因此佛教中人，他們是不取苦樂的兩端，而是取它的中間之道。因為在生活當中懂得適可而止這個行為也是極其重要的，因為這時候一個人的心就會逐漸的趨於寂靜的狀態了。
就好比我們經常說的，如果一個人將自己拳頭握得太緊，這個人就會一無所有，如果他反而張開自己的雙手，就容易擁有整個世界。其實我們在生活當中不必屈於執著太松或者太緊苦和樂，我們應該要學會自己能夠伸縮自如，自由掌控自己的時間和生活，這就是一個人的人生大智慧。因此我們在做人的時候，一定要有自己的原則和限度，如果缺乏了這個智慧，一心向上的話，反而會使一些壞人得寸進尺。如果我們懂得給予一些懲罰的時候，就可以使那些不好的人迷途知返。因此，當我們一個人要使用自己的善良的時候，應該要從他的角度出發，不是隨意地縱容對方。
總結
如果真的知道一個人是否真正的成長，不是我們給予他多少，而是他自己能夠去體會領悟多少，這才是一個人擁有最大的財富。也就像佛教中人說的，擁有菩薩心腸，還需要有金剛手段。
圖片源自網絡，若有侵權，請聯繫刪除！
更多內容請關注我們，如果您喜歡這篇文章，請點讚或分享給更多的人！