讀易之《周易注-履卦》

履卦 10 （兌下乾上） 天澤履

履，履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也，說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨(1)，剛中正，履帝位而不疚， 光明也(2)。

(1)、凡「彖」者，言乎一卦之所以為主也，成卦之體在六三也。「履虎尾」者，言其危也。三為履主，以柔履剛，履危者也。履虎尾而不見咥者，以其「說而應乎乾」也。乾，剛正之德者也。不以說行夫佞邪，而以說應乎《乾》，宜其「履虎尾」不見咥而亨。　　

(2)、言五之德。

象曰：上天下澤履，君子以辯上下、定民志。

初九：素履往無咎(1)。

象曰：素履之往，獨行願也。

(1)、處履之初，為履之始，履道惡華，故素乃無咎。處履以素，何往不從？必獨行其願， 物無犯也。　　

九二：履道坦坦，幽人貞吉(1)。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

(1)、履道尚謙，不喜處盈，務在致誠，惡夫外飾者。也而二以陽處陰，履於謙也。居內履中，隱顯同也。履道之美，於斯為盛。故「履道坦坦」，無險厄也。在幽而貞，宜其吉。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇，武人為於大君(1)。

象曰：眇能視，不足以有明也，跛能履，不足以與行也，咥人之兇，位不當也，武人為於大君， 志剛也。

(1)、居「履」之時，以陽處陽，猶曰不謙，而況以陰居陽，以柔乘剛者乎？故以此為明眇目者也，以此為行跛足者也，以此履危見咥者也。志在剛健，不修所履，欲以陵武於人，「為於大君」，行未能免於兇，而志存於五，頑之甚也。

九四：履虎尾，愬愬，終吉(1)。

象曰：愬愬終吉，志行也。

(1)、逼近至尊，以陽承陽，處多懼之地，故曰：「履虎尾，愬愬」也。然以陽居陰，以謙為本， 雖處危懼，終獲其志，故「終吉」也。

九五：夬履，貞厲(1)。

象曰：夬履貞厲，位正當也。

(1)、得位處尊，以剛決正，故曰「夬履貞厲」也。履道惡盈而五處尊，是以危。

上九：視履考祥，其旋元吉(1)。

象曰：元吉在上，大有慶也。

(1)、禍福之祥，生乎無所履，處履之極，履道成矣，故可「視履」而「考祥」也。居極應說， 高而不危，是其旋也。履道大成，故「元吉」也。