讀易之《周易注-無妄卦》

無妄卦 25 （震下乾上） 天雷無妄

無妄：元亨利貞，其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：無妄，剛自外來而為主於內(1)，動而健(2)，剛中而應(3)，大亨以正，天之命也(4)，其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉(5)。

(1)、謂震也。　

(2)、震動而乾健也。

(3)、謂五也。　

(4)、剛自外來，而為主於內，動而愈健。「剛中而應」，威剛方正，私慾不行，何可以妄？使有妄之道滅，無妄之道成，非大亨利貞而何？剛自外來，而為主於內，則柔邪之道消矣。動而愈健，則剛直之道通矣。「剛中而應」，則齊明之德著矣。故「大亨以正」也。天之教命，何可犯乎？何可妄乎？是以匪正則有眚，而「不利有攸往」也。　

(5)、匪正有眚，不求改以從正，而欲有所往，居不可以妄之時，而欲以不正有所往，將欲何之天命之所不祐，竟矣哉！

象曰：天下雷行，物與無妄(1)，先王以茂對時育萬物(2)。

(1)、與，辭也，猶皆也。天下雷行，物皆不可以妄也。　

(2)、茂，盛也。物皆不敢妄，然後萬物乃得各全其性，對時育物，莫盛於斯也。

初九：無妄往吉(1)。

象曰：無妄之往，得志也。

(1)、體剛處下，以貴下賤，行不犯妄，故往得其志。

六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往(1)。

象曰：不耕穫，未富也。

(1)、不耕而獲，不菑而畬，代終已成而不造也。不擅其美，乃盡臣道，故「利有攸往」。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災(1)。

象曰：行人得牛，邑人災也。

(1)、以陰居陽，行違謙順，是「無妄」之所以為災也。牛者稼穡之資也。二以不耕而獲，「利有攸往」，而三為不順之行，故「或系之牛」，是有司之所以為獲，彼人之所以為災也，故曰「行人之得，邑人之災」也。　　

九四：可貞，無咎(1)。

象曰：可貞，無咎，固有之也。

(1)、處無妄之時，以陽居陰，以剛乘柔，履於謙順比近至尊，故可以任正，固有所守而無咎也

九五：無妄之疾，勿藥有喜(1)。

象曰：無妄之藥，不可試也(2)。

(1)、居得尊位，為無妄之主者也。下皆「無妄」，害非所致而取藥焉，疾之甚也。非妄之災，勿治自復，非妄而藥之則兇，故曰「勿藥有喜」。　

(2)、藥攻有妄者也，而反攻「無妄」，故不可試也。

上九：無妄行有眚，無攸利(1)。

象曰：無妄之行，窮之災也。

(1)、處不可妄之極，唯宜靜保其身而已，故不可以行也。