讀易之《周易注-大畜卦》

大畜卦 26 （乾下艮上）山天大蓄

大畜：利貞，不家食，吉，利涉大川。

彖曰：大畜，剛健，篤實，輝光，日新其德(1)，剛上而尚賢(2)，能止健，大正也(3)，不家食吉，養賢也，利涉大川，應乎天也(4)。

（彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢，能止健，大正也，不家食吉，養賢也，利涉大川，應乎天也。）

(1)、凡牧既厭而退者，弱也；既榮而隕者，薄也。夫能「輝光日新其德」者，唯「剛健篤實」也。　

(2)、謂上九也。處上而大通，剛來而不距，「尚賢」之謂也。　

(3)、健莫過乾而能止之，非夫「大正」，未之能也。　

(4)、有大畜之實，以之養賢，令賢者不家食，乃吉也。「尚賢」制健，「大正」應天，不憂險難，故「利涉大川」也。

象曰：天在山中大畜，君子以多識前言往行，以畜其德(1)。

(1)、物之可畜於懷，令德不散，盡於此也。

初九：有厲，利已(1)。

象曰：有厲利已，不犯災也(2)。

(1)、四乃畜已，未可犯也。故進則有厲，已則利也。　

(2)、處健之始，未果其健者，故能利已。　　

九二：輿說輹(1)。

象曰：輿說輹，中無尤也。

(1)、五處畜盛，未可犯也。遇斯而進，故「輿說輹」也。居得其中，能以其中不為馮河，死而無悔，遇難能止，故「無尤」也。

九三：良馬逐，利艱貞，日閒輿衛，利有攸往(1)。

象曰：利有攸往，上合志也。

(1)、凡物極則反，故畜極則通。初二之進，值於畜盛，故不可以升。至於九三，升於上九，而上九處天衢之亨，途徑大通，進無違距，可以馳騁，故曰「良馬逐」也。履當其位，進得其時，在乎通路，不憂險厄，故「利艱貞」也。閒，閡也。衛，護也。進得其時，雖涉艱難而無患也，輿雖遇閒而故衛也。與上合志，故「利有攸往」也。　　

六四：童牛之牿，元吉(1)。

象曰：六四元吉，有喜也。

(1)、處艮之始，履得其位，能止健初，距不以角，柔以止剛，剛不敢犯。抑銳之始，以息強爭，豈唯獨利？乃將「有喜」也。　　

六五：豶豕之牙，吉(1)。

象曰：六五之吉，有慶也。

(1)、豕牙橫猾，剛暴難制之物，謂二也。五處得尊位，為畜之主。二剛而進，能豶其牙，柔能制健，禁暴抑盛，豈唯能固其位，乃將「有慶」也！

上九：何天之衢，亨(1)。

象曰：何天之衢，道大行也。

(1)、處畜之極，畜極則通，大畜以至於大亨之時。何，辭也，猶云：何畜乃天之衢亨也。