用「多重思維」解析<大畜>卦

2021-01-10 二碼定律

用「多重思維」解析<大畜>卦

抽絲剝繭析《易經》之<十一>

八卦取象每個卦都有很多象，周文王在這裡為什麼單單只取象「畜」，而且「風天小畜」、「山天大畜」呢？

對《易經》第二十六卦<大畜>卦，我們還是要「時空轉換思維」、「綜合思維」和「多重思維」並用才能徹底理解「大畜」和「小畜」。（「小畜」卦講過的內容在此就不重複了。）

「小畜」和「大畜」下卦都是「乾」，乾在西北方位，地支在「戌、亥」位；我們可以發現「風天小畜」三四五爻組成互「離」，而「離」可取象戈、戌（斧子）；「大畜」卦三四五六爻組成大「離」卦，那麼，此時我們也可以稱「小戌」、「大戌」了。

「大畜」卦上艮在東北方位，地支在「醜、寅」位；對應此時間段剛好在二十四節氣「大雪」時節，古人云：「大者，盛也，至此雪盛也」；此時也是「﹎」氣最旺盛時期。此時虎始交，是因「－」氣已有所萌動，「﹎」氣最盛時期。

再加上「大畜」卦爻辭中出現了很多大型動物如：「馬、牛、豬」，這也給人造成「大畜」就是講大的畜牲的誤解。

綜合「小畜」中說的， 在遠古還沒有文字的時候，我們的祖先，在實際生產、生活中對小畜已經產生了概念，一直引用至今的還有，用線把辣椒或大蒜等小型農作物穿起來掛到牆上，預示著來年豐收；用線把雞蛋殼穿起來掛到樹上，預示著來年雞鴨成群；把美玉用線穿起來掛到脖子上以示財物的畜的；把牛、羊的衣袍掛到郊外的樹上，以示來年六畜興旺……等，那麼，「大畜」六四、六五爻就像兩根線穿的物體，以示「大畜」。

至此，我們對《易經》第二十六卦<大畜>卦辭中出現的「不家食」，是不是有了一個更明確地理解了。如果按照現代書上的理解「大畜卦象徵大為蓄積；利于堅守正道，外出謀生，吉祥利於涉越大江巨流。」那麼是不是自相矛盾啊，既然，都大為蓄積，還要外出謀生？

由於「不家食」爭議一直很大，限於篇幅原因，以後會和大家一起另行探討。

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    大畜卦：序卦傳之第二十六卦。無妄與大畜互為綜卦。易·序卦傳曰：「《復》則不妄矣，故受之以《無妄》；有《無妄》然後可畜，故受之以《大畜》。」《易·雜卦傳》曰：「《大畜》時也；《無妄》災也。」由經文可知，復卦之後為無妄，無妄之後可大畜。時氣陽升，萬物復蒙，得其時則無妄，順其時可大畜。
  • 《易經》大畜卦——修身養德
    山天大畜山像天那樣大，可見畜積的豐富，山包藏天，可見容之大，也是宰相肚裡能撐船的意思，小畜更加強調物質的豐富，大畜更加強調道德的包容。天為內卦為行，山為外卦為止，行強調的是有條件的行，用一個成語就是適可而止。這也是山下有天的卦。
  • 易經:「小畜錢財,大畜德性」,欲成大器者應謹記,早看少走彎路
    《易經》雖然被很多不了解的人，看做是封建迷信，但是其實懂的人都知道，其中蘊含的道理，是這一生都用不盡的。而只要說起《易經》，就不得不提到八卦，對卦象進行初步了解之後，我們就會發現，八卦取象每個卦都有很多象，今天，我老段就和大家分享一下，對《易經》第二十六卦<大畜>卦的理解。欲成大器者應謹記，早看才能少走彎路。
  • 大畜卦說什麼
    所以無妄卦的後面是山天大畜卦，乾下艮上，天被藏於山下，山把天都畜聚了，以比喻積累、積蓄之多，所以叫「大畜」。 畜（xù）的意思是積，積聚，後世作「蓄」，這個積聚，在大畜的卦象和卦義上有兩重含義，即止和聚。從卦象上看為聚，至大無比的天被包容在山中，是為蓄聚；從卦義上看是止，乾雖健但為艮所止。止而聚，是為畜（蓄）。
  • 淺論大畜卦卦象
    大畜，利貞。不家食，吉。利涉大川。大畜卦，下天上山，山止天，所畜甚大，小畜大，志也，向也。彖曰，大畜，剛健篤實，（下乾剛健上山篤實），輝光日新其德（太陽天天升起，天天都是新的，人法天，人也要天天調整自己，思想，行為，日日更新，天天向上）。剛上而尚賢（剛在下向上，尚賢，謙也）。能止健，大正也（山之篤實能止天止剛健，其象山止日也，歲月留存，其意實幹也，志需行實）。
  • 大畜卦上卦,四通八達,慎始自重
    怎麼能大畜呢？大畜不但要儲財而且要儲人。因為事情做得越大的時候，越需要很好的人才。而經理有這個責任，經理的職責就是我們好不容易請了一個能幹的新進人員，我們要輔導他，這叫職前輔導。職前輔導讓他充分了解他應該怎麼做，他一開始跟大家處的好，叫慎始自重。然後他往後的日子就比較好過，對公司是有幫助的，對整體的社會是有益的，這才叫大畜。作為單位的基層領導，需要隨時注意對新人的照顧和培養。
  • 《六十四卦中古人的形象思維》第7講:無妄、大畜、頤、大過
    因此，在古人看來，《無妄卦》表示不妄動妄求，只要做到這一點，就能極為亨通順利，然而，如果不能堅守正道的，非要耍一些小聰明的話，就必然會發生禍殃。 二、大畜卦 大畜卦的卦象是：上為艮，表示山；下為乾，表示天。
  • 讀易經,悟六十四卦,大畜卦二十六
    今天繼續來學習上經的第二十六卦，大畜卦。大畜卦是乾下艮上。大畜乾下艮上《大畜》：利貞。不家食吉。利涉大川。白話：《大畜卦》象徵大量的畜養積聚：利于堅守正道；不要讓賢能的人窮困地居於家中自謀生計，而應該把他招到朝廷中食取國家的俸祿，把才能貢獻給國家，這樣便可以獲得吉祥；利於涉過大河。初九，有厲，利已。
  • 《大畜卦》之卦辭及其彖傳破解
    釋義《大畜卦》是由《泰卦》變化而來的。卦變時，「剛者外來」而就食於《泰卦》。畜養於《泰卦》上位。所以《大畜卦》上九是外來之剛，是引進的外來人才，故曰「不家食」。《大畜卦》上九自外而來後，使原來的坤體變為了艮體，而上九為艮體主爻。「坤為地，萬物皆致養焉。」上九入乎坤體，致養焉。「艮為成」，《說卦傳》言：「成言乎艮。」又「艮為果蓏」，故上九有成果之象。
  • 《周易全解》之大畜卦(一)
    >　　《序卦傳》說:「有無妄然後可畜,故受之以大畜。」因此大畜次無妄之後。就卦象說,此卦乾下艮上,天藏於山中,有所畜至大之象。畜有止與聚兩層含義。取天在山中之象,則畜為畜聚;取乾為艮所止之象,則畜為畜止。物止便可有所積聚,所以止也是畜的意義。　　大畜,利貞,不家食吉,利涉大川。　　此卦之所以名大畜,是因為卦之下體是乾,上體是艮。
  • 易經之-上經-大畜卦
    易經之-上經-大畜卦（山天大畜）艮上乾下《大畜》：利貞。不家食吉。利涉大川。初九，有厲，利已。九二，輿說輹。九三，良馬逐，利艱貞，曰閒輿衛，利有攸往。六四，童牛之牿，元吉。六五，□豕之牙，吉。上九，何天之衢，亨。【原文】大畜①。利貞。不家食②，吉。
  • 易經新解二十六 —— 大畜卦
    易經新解二十六 —— 大畜卦《大畜》 利貞，不家食：吉，利涉大川。 解：利于堅守忠貞，家裡積蓄滿滿，不需要在操心家裡，在家吃食。全心全意的去開闊疆土，涉獵大川，再創佳績。《彖》曰：《大畜》，剛健篤實，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止健，大正也。「不家食吉」，養賢也；「利涉大川」，應乎天也。
  • 六十四卦的第二十六卦。大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川
    然後可畜，故受之以大畜。」大畜卦，與無妄卦是「綜卦」，卦形上下相反，不虛偽必然積善，積善必然不虛偽，相互為用。「畜」有蓄積與停止兩種意義。內卦「乾」是純陽的卦：外卦「艮」，陰多陽少，也是陽卦。陽是大，所以說「大畜」。而且「乾」是健，「艮」是止。剛健前進的乾卦，被良卦阻止，阻止的對象大，阻止的力量也大，因為成為大地阻止，所以，稱作大畜卦。
  • 國學《周易》元派新說――大畜卦
    文化·國學·《周易》元派新說——無妄卦溫馨提示：本文是深度解讀元派易學，內容相對枯燥，分享給感興趣的有緣朋友。大畜卦：山天大畜卦辭大畜卦是屬於宏觀層面的。通常規劃比較長遠，比較宏觀，看起來如同煙雲夢幻。
  • 小畜卦卦名意義解析
    小畜卦是由巽卦與乾卦上下相疊構成。《彖傳》與《象傳》對其意義作出過解讀。《彖傳》解釋說：「柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。「密雲不雨」，尚往也。「自我西郊」，施未行也。」 《象傳》又解釋說：「風行天上，小畜。君子以懿文德。」
  • 《易經》揭秘26之大畜卦:怎樣才能積小成多,致勝千裡
    《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
  • 易經 第二十六卦 大畜卦
    大畜卦卦象：山天大畜 艮上乾下組合：事情可以預見。事情有方向，有目的。卦辭：大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。卦意：事情可預見，發展有目的，這樣就可以有很多收穫。如三國諸葛亮，很有才華，不出茅廬可知天下事，若他一生身處茅廬，吃吃飯，喝喝酒，那麼一輩子也不會有什麼大的成就。後來受劉備之邀，離開茅廬，把目標指向整個天下，完成了三分天下的壯舉。 初九：有厲，利已。組合：事情可以預見。事情有方向，有目的。事情因人的情感發生變化。意：事情可預見，方向卻總因人的情感發生變化。
  • 大畜卦,行所當行,止所當止,才能長保富貴
    實際上無妄卦就是環保，大畜卦就是經濟發展。這兩個卦是相綜的，無妄卦可以看到環境保護，大畜卦可以看到經濟發展。《序卦傳》有無妄，然後可畜，故受之以大畜。沒有無妄，根本就蓄積不了。現在我們就發現蓄積不了，物種大量的消失，而且越來越多的東西，你不敢吃。因為我們沒有無妄，都是妄想，狂妄，然後就進不了大畜卦。
  • 白話講易經,第二十六卦,山天大畜卦,內心格局多大,舞臺就多大
    上一講我們講解了無妄卦，「有無妄然後可畜，故受之以大畜。山天大畜卦」人們在行為上不妄為，思想不妄想，踏實真實做人之後，就會在大有積蓄。之前我們講過小畜卦，那時候積蓄的主要是物質，倉廩實而知禮節，現在的大畜呢指的是是精神和物質兩方面都大有蓄聚。所以我們今天來講解一下大畜卦。
  • 讀易之《周易注-大畜卦》
    大畜卦 26 （乾下艮上）山天大蓄大畜：利貞，不家食，吉，利涉大川。彖曰：大畜，剛健，篤實，輝光，日新其德(1)，剛上而尚賢(2)，能止健，大正也(3)，不家食吉，養賢也，利涉大川，應乎天也(4)。（彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢，能止健，大正也，不家食吉，養賢也，利涉大川，應乎天也。）(1)、凡牧既厭而退者，弱也；既榮而隕者，薄也。夫能「輝光日新其德」者，唯「剛健篤實」也。　(2)、謂上九也。處上而大通，剛來而不距，「尚賢」之謂也。