《易經》大畜卦——修身養德

2021-01-17 大白話秀

山天大畜

山像天那樣大,可見畜積的豐富,山包藏天,可見容之大,也是宰相肚裡能撐船的意思,小畜更加強調物質的豐富,大畜更加強調道德的包容。天為內卦為行,山為外卦為止,行強調的是有條件的行,用一個成語就是適可而止。這也是山下有天的卦。

追求小的利益靠人力,追求大的收穫靠天命,這也是天理,財富掙得慢敗的快也是天理。大畜卦也反覆給我們強調這個道理。

無妄告訴我們不要妄行,有的人常把環境汙染作為發展經濟的代價,其實汙染是一種妄行,汙染的想法也是一種妄念,汙染不會換來大畜的時代。

無妄卦與大畜卦互為綜卦,大畜是無比團結的時代,員工非常團結的為公司做事,是大畜。廣泛的收羅人才,人才來歸附是大畜,大有是大有作為,如日中天,那麼大畜就是大團結,大富有。

大畜更了不起的是包容的精神與品質

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    易經之-上經-大畜卦(山天大畜)艮上乾下《大畜》:利貞。不家食吉。利涉大川。初九,有厲,利已。九二,輿說輹。九三,良馬逐,利艱貞,曰閒輿衛,利有攸往。六四,童牛之牿,元吉。六五,□豕之牙,吉。上九,何天之衢,亨。【原文】大畜①。利貞。不家食②,吉。
  • 易經新解二十六 —— 大畜卦
    易經新解二十六 —— 大畜卦《大畜》 利貞,不家食:吉,利涉大川。 解:利于堅守忠貞,家裡積蓄滿滿,不需要在操心家裡,在家吃食。全心全意的去開闊疆土,涉獵大川,再創佳績。《彖》曰:《大畜》,剛健篤實,輝光日新。其德剛上而尚賢,能止健,大正也。「不家食吉」,養賢也;「利涉大川」,應乎天也。
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    讀易經,悟人生。今天繼續來學習上經的第二十六卦,大畜卦。大畜卦是乾下艮上。大畜乾下艮上《大畜》:利貞。不家食吉。利涉大川。白話:《大畜卦》象徵大量的畜養積聚:利于堅守正道;不要讓賢能的人窮困地居於家中自謀生計,而應該把他招到朝廷中食取國家的俸祿,把才能貢獻給國家,這樣便可以獲得吉祥;利於涉過大河。初九,有厲,利已。白話:【一爻】初九,不顧一切地貿然前進就會有危險的情況發生,這時只有暫時停下來不勉強前進才會有利。九二,輿說輹。
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    《周易》又稱《易經》,相傳為周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為「十翼」,相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述,但爭議頗多。
  • 用「多重思維」解析<大畜>卦
    用「多重思維」解析<大畜>卦抽絲剝繭析《易經》之<十一>八卦取象每個卦都有很多象,周文王在這裡為什麼單單只取象「畜」,而且「風天小畜」、「山天大畜」呢?對《易經》第二十六卦<大畜>卦,我們還是要「時空轉換思維」、「綜合思維」和「多重思維」並用才能徹底理解「大畜」和「小畜」。(「小畜」卦講過的內容在此就不重複了。)
  • 六十四卦第二十六:大畜,大畜以德
    大畜卦:序卦傳之第二十六卦。無妄與大畜互為綜卦。易·序卦傳曰:「《復》則不妄矣,故受之以《無妄》;有《無妄》然後可畜,故受之以《大畜》。」《易·雜卦傳》曰:「《大畜》時也;《無妄》災也。」由經文可知,復卦之後為無妄,無妄之後可大畜。時氣陽升,萬物復蒙,得其時則無妄,順其時可大畜。
  • 從周易的大畜卦看道家的福地洞天,也許仙境不在遠方,就在你自身
    周易第26卦為山天大畜卦,卦象看,上艮為山,下乾為天,天在山中,不可不謂之大也,實際本卦主要是在講君子畜德養賢之意。卦辭更是直接說明:「不家食,吉」。就是在說,時代已經到了不讓任何一個賢能之士呆在家裡,都要出來為國家和社會做出他們的貢獻。
  • 易經——大畜卦:識進退,勿輕舉妄動
    易經——大畜卦:識進退,勿輕舉妄動大畜:利貞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也。「不家食吉」,養賢也。「利涉大川」,應乎天也。《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。初九:有厲,利已。《象》日:「有厲,利已」,不犯災也。
  • 讀易經,悟六十四卦,小畜卦九
    讀易經,悟人生。今天繼續來學習上經的第九卦,小畜卦。小畜卦是 乾下巽上。小畜乾下巽上《小畜》:亨。密雲不雨。自我西郊。白話:《小畜卦》象徵小有積蓄:亨通順利;天空布滿濃密的積雲,但還沒有下雨,雲氣是從城西郊區升起來的。初九,復自道,何其咎?吉。白話:【一爻】初九,自己從原路返回,哪裡會有什麼災害呢?
  • 易經:「小畜錢財,大畜德性」,欲成大器者應謹記,早看少走彎路
    而只要說起《易經》,就不得不提到八卦,對卦象進行初步了解之後,我們就會發現,八卦取象每個卦都有很多象,今天,我老段就和大家分享一下,對《易經》第二十六卦<大畜>卦的理解。欲成大器者應謹記,早看才能少走彎路。周文王在這裡為什麼單單只取象「畜」,而且「風天小畜」、「山天大畜」呢?
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  • 大畜卦上卦,四通八達,慎始自重
    怎麼能大畜呢?大畜不但要儲財而且要儲人。因為事情做得越大的時候,越需要很好的人才。而經理有這個責任,經理的職責就是我們好不容易請了一個能幹的新進人員,我們要輔導他,這叫職前輔導。職前輔導讓他充分了解他應該怎麼做,他一開始跟大家處的好,叫慎始自重。然後他往後的日子就比較好過,對公司是有幫助的,對整體的社會是有益的,這才叫大畜。作為單位的基層領導,需要隨時注意對新人的照顧和培養。
  • 《易經》——大畜卦:剛上而尚賢,能止健,大正也!
    《易經》——大畜卦:剛上而尚賢,能止健,大正也!先來看大畜卦的卦象以及卦辭和爻辭原文,如下圖:大畜卦由艮卦和乾卦上下組合而成,艮卦(代表山)在上,乾卦(代表天)在下,其卦辭為:大畜,利貞。不家食,吉。大,大量,形容數量龐大。畜,通「蓄」,積蓄、蓄聚。利,有利。貞,忠貞守正。不,不要。家,家裡,這裡指已經歸屬於自己的事物。食,尋食,這裡指謀生計。吉,吉祥,好的。涉,渡過,這裡引申為「克服」。大,大的。川,江、河,這裡用來指代艱難險阻。連起來卦辭的意思是:能夠積累起大量的事物,並且能夠守護好這些積累起來的事物,有利於彰顯出忠貞守正的品行。
  • 易經新解九——小畜卦
    易經新解九——小畜卦《小畜》 亨;密雲不雨,自我西郊。 解:吉利亨通的卦象。天上雲層齊聚而不下雨,從我西方之地緩緩而來。《彖》曰:《小畜》,柔得位而上下應也,曰「小畜」。健而巽,剛中而志行,乃「亨」,尚往也;「自我西郊」,未施行也。
  • 國學寶易話節氣——小寒|《易經》有三卦,小寒立三德小寒
    天時發生變化,人心也自然響應,此時人們修身養德,以順應小寒時節。 小寒節氣的三候 一候,雁北鄉。古人認為候鳥中大雁是順應陰陽二氣而遷移,此時陽氣已動,所以大雁開始向北遷移。
  • 易經 第二十六卦 大畜卦
    大畜卦卦象:山天大畜 艮上乾下組合:事情可以預見。事情有方向,有目的。卦辭:大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川。卦意:事情可預見,發展有目的,這樣就可以有很多收穫。如三國諸葛亮,很有才華,不出茅廬可知天下事,若他一生身處茅廬,吃吃飯,喝喝酒,那麼一輩子也不會有什麼大的成就。後來受劉備之邀,離開茅廬,把目標指向整個天下,完成了三分天下的壯舉。 初九:有厲,利已。組合:事情可以預見。事情有方向,有目的。事情因人的情感發生變化。意:事情可預見,方向卻總因人的情感發生變化。
  • 大畜卦,行所當行,止所當止,才能長保富貴
    實際上無妄卦就是環保,大畜卦就是經濟發展。這兩個卦是相綜的,無妄卦可以看到環境保護,大畜卦可以看到經濟發展。《序卦傳》有無妄,然後可畜,故受之以大畜。沒有無妄,根本就蓄積不了。現在我們就發現蓄積不了,物種大量的消失,而且越來越多的東西,你不敢吃。因為我們沒有無妄,都是妄想,狂妄,然後就進不了大畜卦。
  • 《易經》山天大畜卦:你是那個可以不必「啃老」的人嗎?
    下面讓我們從《易經》山天大畜卦中去帶大家尋找一些蛛絲馬跡。網圖山天大畜卦,是《易經》六十四卦中的第二十六卦,為下乾上艮異卦相疊而成,下卦為乾為天,上卦為艮為止,為天在山中之像,上下皆陽,以陽蓄陽,其力頗大,不像小畜卦以巽柔而蓄陽
  • 松月文山給《易經》的註解-大畜卦下
    大畜卦下文山註解大畜卦卦象初九爻爻辭:有厲,利己。大畜之道九三爻爻辭:良馬逐,利艱貞,日閒與衛,利有攸往。大畜六五爻爻辭:豶豕之牙,吉。大蓄之道是國家養蓄人才之道。大畜卦下完
  • 《易經》大畜卦九三爻:臨事而懼,無往不利;艱難困苦,玉汝於成
    可以說如何面對自己所面臨的困難,而不被困難所嚇倒,是一個人將來成功的基礎之一,就像珍珠,因為磨礪,才最終成就了自己的璀璨一樣,如果不能經歷磨練,又哪來的光彩奪人呢,一個人想要獲得最終的成功,就必須要有生於憂患,死於安樂的憂患意識——哪怕你現在所處的條件還不錯,在這一點上,《易經》大畜卦九三爻為我們開示了無上的智慧。