百家姓。慄。慄的本義是慄樹及其果實。慄樹一般高二三丈，葉子長圓形，花兒黃白色，果實為堅果，包在多刺的殼鬥內，成熟時殼鬥裂開而散出，可食可藥。慄的種類很多，以板慄居多。慄也指慄姓。透過如煙世事看過去，很久很久以前，慄姓，就伴著慄樹，來到人間。
傳元代葛叔英所作《慄樹松鼠圖》（局部）
緣分天註定：慄陸氏發現了慄樹
喜歡吃慄。慄的香脆、清甜，常常讓唇齒之間，盈滿芬芳，全身上下，也有著通透的舒爽和怡然。
作為殼鬥科慄屬落葉喬木，慄樹果實苞生多刺如刺蝟毛，每枝不下四五個苞，有青、黃、赤三色，秋冬時節成熟。明代醫藥學家李時珍說：「其苞自裂而子墜者，乃可久藏，苞未裂者易腐也。」他還根據慄的形狀，給予慄各種稱呼：慄之大者為板慄，中心扁子為慄楔；稍小者為山慄，山慄之圓而末尖者為錐慄；圓小為橡子者為莘慄，小如指頂者為茅慄。
多吃慄，真是有好處的。慄自古以來就是珍貴的果品，有「乾果之王」「人參果」之美稱。中國歷代醫家陸續匯集而成的醫藥學著作《名醫別錄》將慄列為上品。上品為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人，可輕身益氣，不老延年。中國早期醫學理論典籍《黃帝內經》把「板慄、李、桃、杏、棗」並稱為「五果」，說「五果為助」，食之能助養強身。南朝宋齊梁時期的醫藥學家陶弘景稱：「板慄子，主益氣，厚腸胃，補腎氣，令人忍飢。」味甘性溫的慄還可作藥方，唐代醫藥學家孫思邈在《千金方》中說：「板慄，腎之果也，腎病宜食之。」李時珍也說：「板慄可治腎虛，倘腰腳乏力，日食十粒，並以豬腎煮粥助之，久必強健。」
慄很早就徜徉在歲月的長河裡，還帶來了慄姓，即新石器時代早期氏族部落首領慄陸氏的後代。東漢學者應劭的《風俗通義》記載：慄姓源於風姓，是古慄陸氏之後。伏羲氏逝後女媧氏即位，共封十二氏為諸侯，均為風姓，慄陸氏居北。
唐初經學家孔穎達為《易·繫辭下》作疏曰：「包犧氏沒，女媧氏代立為女皇，亦風姓也。女媧氏沒，次有大庭氏、柏黃氏、中央氏、慄陸氏。」慄陸氏在伏羲稱帝時被封為「水龍氏」「黑龍氏」「冬官」，伏羲令慄陸氏繁養草木、疏通水道、治理河流。慄陸氏治水成績斐然，堪稱水利始祖。
慄陸氏於公元前7706年正式遷居至慄廣之野（即慄邑，今河南省商丘市夏邑縣），之後傳二十餘世近千年，至女首領伏安開始，又歷經伏安、起望、河圭三任女帝，共執政124年（約公元前6856年—前6732年）。慄樹，繁美在這100餘年裡，提供了慄陸氏5代的安樂生活。
據記載，慄樹先是伏安的外甥女起望發現的。那年初冬，起望和幾個姐妹上山採摘野果、搜尋獵物，餓了時隨意摘下幾枝長滿果實的樹枝燒烤山雞。山雞的香味飄蕩在山谷，而另一種香味也徐徐傳來。起望不禁仔細嗅尋，發現新香味是從樹枝上的果實裡散發出來的，她心裡一動，莫非這果實可以食用？她決定冒險嘗試，並告知姐妹，如果她食後沒有中毒，那麼這果實就可以食用，就解決了大家食物短缺的難題；如果中毒了，那也可警示世人。她一口氣吃了10餘粒，過了半個多時辰，沒有任何不舒服的感覺。早已禁不住香味誘惑的姐妹們，見起望吃後並無不妥，也馬上採摘烤食，全都安然無恙。起望便斷言這果實無毒可食，並報告給了伏安。
伏安非常高興，認為起望立了大功，想以起望的名字給樹命名。起望連忙拒絕，她說：「這樹是我們慄陸氏發現的，不如就叫慄陸樹。」伏安說：「慄陸樹叫起來有些繞嘴，乾脆就叫慄樹，果實叫慄子。」於是，慄樹開始了與慄陸氏朝夕相處的生活。
很快，慄陸氏發現了慄樹的更多作用：木材可建房子、制器具、做柴薪，樹皮可供鞣皮及染色，葉子可餵柞蠶，便對慄樹越發熱愛和崇拜。他們以慄樹為原始圖騰、族徽，奉為神樹，後族人皆以慄為姓。
慄姓，就這樣裹著慄的美味而來。慄是腎之果，腎主水，具有藏精和調節水液的功能，腎、水在五行學說中與北方、冬季、黑色相合，慄陸氏最早是治水重臣，又居北、為冬官、號黑龍。慄與慄姓，緣分天註定。
（清）華喦《山鼠啄慄圖》
慄姓俏佳人：她擁有著慄的強和美
慄，不僅功能全，在古代的字形也漂亮。甲骨文中，慄字是一株樹上長出了有刺果實的模樣，那刺兒枝枝向上，仿佛點染了太陽的光芒，生動絢美，跳躍著活潑與堅強。
伏安無疑擁有著慄的強和美，她隨秦六年（公元前6890年）出生於慄陸氏的都城慄邑。作為中華遠古氏族聯盟時代伏羲女媧氏政權的第二十六任帝、大伏羲氏族慄陸氏執政的首任帝，伏安從小聰明機智、勇武過人。她善於打獵，練就一手投石打飛鳥的本領，還能獨自入山與野獸搏鬥並全身而退，常常在全族每年舉行的比武大賽中奪冠，贏得了全族人的信任。她18歲時，被推選為慄陸氏的大酋長。
任大酋長後，伏安帶領族人大力開發領土，僅用3年時間就使慄陸氏的領地擴大了一倍多，基本上解決了獵物稀少族人食物不足的問題。伏安還聯絡留居在河北的部分慄陸氏後裔歸附定都於中原的慄陸氏，令慄陸氏的勢力範圍南至今安徽亳州一帶，北至今河北邯鄲一帶，東至今江蘇徐州一帶，西至今河南商丘一帶，成為大伏羲氏族名列前茅的大部落。
伏安20歲時，伏羲女媧氏政權第二十四任帝隨秦治國不利，大伏羲氏族出現混亂，各部落大酋長爭奪帝位。伏安審時度勢，認為各部落互不相讓，不利於社會的安定和團結，最好的辦法是暫時歸政於純血緣伏羲氏，再由伏羲氏帝推舉新的帝位繼承人，她便推舉純血緣伏羲氏的大酋長晁安為帝。她的建議很快得到大家的響應，晁安於公元前6871年秋天正式即位稱帝，以公元前6870年為晁安元年。
晁安於曲秦二十九年（公元前6902年）出生於伏羲氏的都城密城（現河南省中部的嵩山東麓），他稱帝後似乎上演了一場愛江山更愛美人的大戲。他對伏安十分感激，伏安的才能和美貌，也令他敬仰並愛慕。他以為伏安鍾情於他，忍不住沾沾自喜、想入非非。他向伏安求婚，伏安拒絕了，並勸諫他要以天下為重，做天下人的表率。
晁安並不死心，仍然痴迷於伏安，任命伏安為國相，讓她總攬朝政，對她言聽計從。有一次，伏安只是偶爾提起喜歡豹皮褥子，晁安便記在心上，決定射獵豹子送上豹皮。晁安十五年（公元前6856年）春天，晁安帶領20名護衛上山打獵，在追蹤一隻豹子時失足摔下山崖，不治身亡。他的大戲就此落幕。
各部落大酋長便一致推舉伏安為帝位繼承人，慄陸氏正式成為執政部落。伏安在位期間，勤政愛民，知人善用，贏得了大伏羲氏族各部落的好評，各部落之間團結互助共同發展，社會風氣良好。
伏安在位執政虛記31年，一生頗多傳奇。想像她時，眼前會有類似美國科幻電影《阿凡達》裡美麗的潘多拉星球納美人的身影飄過，震撼人心。
被慄陸氏視為神樹的慄樹，也像納美人崇拜的生命之樹。人樹之間，可以建起心靈連結。慄子宛若一顆顆樹精靈，飄散在空中，閃著瑩瑩亮光。
千萬和慄住：當慄樹繁茂，當清陽盈盈
伏安登上帝位這一段，歷史上還有另外一個版本。
當隨秦治國不利、大伏羲氏族一片混亂時，伏安心生一計，立刻推舉純血緣伏羲氏的晁安為帝。繼而，她利用晁安好色、貪圖享受、有勇無謀、喜好田獵的弱點，主動和他接近，憑藉魅力徵服了他，逐漸把執政權掌握到自己手上。為了完全奪取帝位，她於公元前6856年春天，設計把晁安騙入山中，乘其不備，將他推下山崖。接著她假作悲傷地向族人宣布，晁安不慎失足落崖遇難，並親自為他舉辦了隆重的葬禮。之後，她便堂而皇之地坐上了帝位。
歷史，有時也許是任人打扮的小娃，真相，有時也許像霧像雨又像風。而伏安的卓越才能、高闊眼界、雄遠氣度仍是有目共睹的，宛若那向著陽光伸展的慄樹，神採非凡。
伏安有著足夠的好眼光，她精心培養並選拔了第二任帝起望，又準確預言了第三任帝河圭。河圭是起望的外甥女，據說河圭出生時天空中飄來繽紛彩雲，人們便認為她是天神投胎，對她十分關注。伏安也欣喜而重視，命令村長在各方面給予特殊關照。起望和河圭都像伏安一樣，為大伏羲氏族的發展和壯大嘔心瀝血。
慄陸氏時期，透出的，便是太平、和諧之景象，如清代官修省級地方志《畿輔通志》所載：「太古之無為，慶華胥而蹈，慄陸顧皇上之謙抑，視至治為未足。以是降德音，播嘉惠，省刑罰，薄賦稅，汰沉濁，旌廉吏，舉賢才，擢俊義，發倉廩，賑貧匱，尊高年，而禮有德……四方萬國無一民之失所，窮鄉僻壤無一物之不遂，舉陶於春風和煦之中，而樂於雍熙泰和之治。」
慄，也以大吉大利的寓意，不僅神聖在慄陸氏心中，還成為人們心中美麗的傳說。相傳很久以前，一戶農家正在辦喜事。花轎臨門時，忽然飛來一隻金翅鳥，繞著花轎轉了三圈，把一樣東西吐落在花轎上，嘴上發出「慄子」的呼聲，展翅飛遠。一位白髮銀須的老人把落下的東西拾起，高喊道：「金翅鳥報喜來了。這是慄子。新娘早立子。大吉大利。」從那以後，民間就有了辦喜事用慄子壓轎、鬧洞房新娘吃慄子的習俗。
以祥和伴隨新人新生活，慄確是韻味十足。河圭對慄也有著深厚的感情，雖然她終生未婚。她常常喜歡坐在慄樹下吃慄子，冬日的陽光暖暖地圍繞著她，一如傳說中她出生時籠罩她的清麗光環。她認為帝君應是有德者居之，晚年選擇接班人時，她頗費周折，最終將帝位傳給了伏羲氏的年輕女子圭嬜（xīn）。河圭在位執政虛記七十年，享年97歲。
不知河圭的高壽是不是也得益於慄子呢？古人還認為，要讓慄補腎健脾、強身壯骨、益胃平肝的作用發揮到更好，可以不時地坐在慄樹下吃些慄。慄樹的氛圍可以強元固本，不同尋常的智慧，會生發出來。
所以，當慄樹繁茂，當清陽盈盈，北宋詞人王觀之詞也隨天然怡美之慄氣飄來：「若到江南趕上春，千萬和春住。」是的，若當清陽遇上慄，千萬和慄住。
（原標題：植物中的百家姓 以慄為姓 大吉大利)
來源：北京晚報
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