佛在《金剛經》裡有一個偈子叫做，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。既然以」音「和「色」都不能見如來，那麼，怎樣才能見如來呢？
佛代表的是真如本性 真如本性無色 ，可以現種種色，真如本性無音，可以現種種音。你所見到的那些色， 所見到或求到的那些音 ，都不是如來本性。那些色，那些音，都是眾生所感 ，如來本性應化出來的現象，不是如來的本體。你不要把這些色和這些音，當成如來了呀！那真的是如佛所說，是人行邪道， 不能見如來了。
那麼到底怎樣才能見到如來呢？才能見到這個如來本體呢？就兩個字——放下！這兩個字說起來非常容易 ，可要真正做到 ，那是太難太難了 ，古往今來 難倒了多少英雄豪傑 ？難倒了多少偉岸丈夫 ？妻兒老小 你放得下嗎 ？金錢富貴 你放得下嗎 ？功名利祿你放得下嗎 ？習慣愛好你放得下嗎 ？歡喜快樂 你放得下嗎 ？疾病痛苦你放得下嗎 ？愛恨離愁你放得下嗎 ？攀比之心你放得下嗎 ？怨恨惱怒煩， 你能放得下嗎 ？這些你都通通放不下呀 ，你陷得越深 ，離如來本性就越遠！
但當我們真正地從理上明白了，我們放不下的這些東西。都是剎那生滅的幻相，都是法爾如是的按自己的規律在運轉，我們永遠也抓不住的，那麼你就會時刻的迴光返照 ，警醒自己，從心上和事上，逐漸地把這些放下 ！
還有一點要特別注意的是 ，放下並不是放棄 ，並不是說 你什麼都不做了，也並不是說你可以不負責任了，不是的呀！緣分來了，事情來了，你就要好好的按照五戒十善去應對。該要付出時間的，要付出，該要付出金錢的要付出，乃至於該讓你付出生命的，也要義不容辭地去付出！但心裡不要有任何的執著，不要起任何的怨恨惱怒煩的情緒，也不要提任何的貪愛情緒。內心要不著痕跡，不能陷進去，這才是真正的修行，這才叫放下，才叫禪定！外不著相為禪，內不動心為定，所謂「行亦禪、坐亦禪、語默動靜體安然」。
行住坐臥乃至吃飯穿衣、種地砍柴、遊山玩水，嬉笑怒罵 ，無不是參禪悟道。如果離開現實生活而尋道覓法，反而會離道更遠。碰到的所有的事情 所有的人，都是我們修行的增上緣，或者說是逆增上緣，離開這些緣，你到哪去悟道呢？即使你有修行的內因 也無緣證得無上的聖果。因緣果是三位一體 ，缺一不可！
正如六祖惠能所說：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」《大乘莊嚴經論》裡也有一句話叫「煩惱即菩提 」，也就是說 ，求道開悟 ，並不只是出家專職修行這一條路。我們日常做的每一件事情 ，你都要明白的告訴自己， 這是一件修行的事情 。我們日常碰到的每一種場合 ，也都要明白的告訴自己 ，這是我修行的道場，歷事練心，這樣，長此以往，幾年下來，養成了修行的習慣，乃至於每天24小時，你都在修行之中 ，那麼做到「放下」這兩個字 ， 就變得容易多了！當你正真徹底放下了，那麼，恭喜你， 你就見到如來了！
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