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新編法融禪師《心銘》山林子自然道德慧智教育詩
新編法融禪師《心銘》（自然道德慧智教育詩）德慧自然 何須識見本無一法 焉論修煉往復無端 執妄波瀾中中平湖 朗月自現前後念夢 妄使迷宗德慧鑑境 了了分明德慧妄霾 諸法難通來去自然 何勞推窮生死妄相 造化一同欲得中淨 無心慧用縱橫慧照 智識微妙中中無智 智中法要坐守心靜
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《新編老人言之三》山林子自然道德慧智教育詩
新編老人言之三（自然道德慧智教育詩>44滷水點豆腐陰陽德化物45百聞不如一看百看不如一踐46被打不可妄還手被罵不可妄還口47狗肉不上席妄人不受禮48馬到懸崖莫動鞭人到危處莫妄言49鞋小腳受苦妄擠德慧無50正大不怕人怕人不正大51酒不解愁情藥不治裝病52遠親不如近鄰近鄰不如對門53幹一行改一行幹到老不在行54晨不準時起耽誤一天事幼不慧智學
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佛教根本·之五·慧學知津(慧觀的特定課題)
總結而言，無非戒、定、慧——三學。如《清淨道論序品》的「總持頌」云：「住戒有慧人，修習心（定）與慧，有勤智比丘，彼當解此結。」戒能防非止惡，為修道所必備之基礎保障；定能澄心靜慮，為慧觀所必需的覺知能力；慧能斷妄達真，乃佛教特定之課題與方向。正如《雜阿含八一七經》云：「何等為增上戒學？若比丘住於戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪則生怖畏，受持學戒。何等為增上意學？
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陳劍暉:散文的詩性智慧在於「詩」與「智」的融合
比如散文的中國詩性智慧問題，就不太提及。挖掘和闡發散文的中國詩性智慧，以及這種詩性智慧的傳承與創造性轉化，也是增強文化自信的一個路徑。「詩性智慧」是義大利哲學家維柯提出的一個概念。他認為，原始人生活在思維的昏暗與混沌之中，生來就對事物無知，也沒有邏輯推理的能力，但他們「渾身是強烈的感覺力和廣闊的想像力」，這使他們創造出了人類童年的詩篇。
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南哲思享|楊維中:論僧格培養、叢林教育與現代佛學教育的結合
關于慧智（習）禪肺 ( 597— ?) 的事跡， 義淨敘述說：「 禪師則專意律儀澄心，定激晝夜，勤六時而不倦且夕，引四輩而忘疲，可謂處亂非瞎，鬧而逾靜，道俗鹹委，非曲親也。誦《法華經》六十餘載，每日一周，計二萬餘遍。＂慧智禪師戒、定、慧三學完滿無缺。義淨說，在善遇法師圓寂兩年後，剃度為沙彌，與慧智禪師共同生活於神通寺。在義淨成長的過程中，善遇法師如嚴父，慧智禪師如慈母。
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以「體用一如」的精神構建應用國學教育體系
簡單說，就是指物物一太極，事物之本與末是合而為一的，精神與物質是不相分離的，道與器是一體的，德與智是合一的，整體與部分是兼顧的，會通與專長、所學與所用，都應該是和合的。二、今日教育之弊今日教育之弊正在於將「體與用」分離，對「體」的研究，稱之為哲學。對「用」之研究，稱之為科學。
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觀察+ | 從「自適應」到「智適應」,一個新的AI教育時代
與拍照搜題、口語測評、作文批改等基於人工智慧技術的工具型產品不同，智適應學習能夠將人工智慧技術滲透到教學的核心環節，從根本上改變學習的理念和方式。智適應當前發展到了怎樣的階段？智適應相比自適應而言有哪些升級？該如何辯證地看待「人工智慧+教育」中，各個支柱相互間的關係？
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教育評價改革方案新出爐 騰訊教育智腦助力多元智能評價體系構建
值得關注的是,今年9月初,騰訊教育最新發布的「騰訊教育智腦」,正契合了教育評價改革這一趨勢:圍繞教育五大主體,騰訊教育智腦通過教育數據採集、存儲、建模、分析、評價、發現、決策等,提供全數據閉環流程能力,為教育5大主體(教育主管部門、學校、老師、學生、家長)提供「精準管」、「精準教」、「精準學」的教育決策智能支撐服務,驅動評價體系重構,在新時代教育評價改革中發揮積極作用。
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鯨智學程第一屆教育私董會成功召開,鯨智人引領中國思維素養教育前行
近日鯨智學程（中國）第一屆教育私董會在井岡山成功召開。思維教育近幾年在政策的推動下，隨著家長觀念的轉變，線上思維課程的普及，思維素養教育越來越受到家長及資本的重視。鯨智學程作為中國思維教育的創始者，課程源於1995年成立於北京的中國第一家思維教育研究所。
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東莞清溪北大滙豐智匯谷項目概況
3月2日上午，由智匯谷集團負責建設、運營的北大滙豐智匯谷招商中心揭開神秘面紗，正式對外開放。與此同時，園區建面約359㎡高層辦公產品啟動全球招商。 、人才培養、科技創新等方面的合作而成立，由智匯谷集團負責建設、運營，將科研、教育、金融、創業整合於一體的產學研基地，同時也是首個前海跨區域合作產業園。
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「賞讀」禪詩《慧劍》
《慧劍》作者：風斯若萬善萬惡皆有源，昨日種種變今天，情絲可用慧劍斬？斬得斷卻斬不完。【注釋】慧劍：並非真的劍，而是宗教文化中所說的「可以斬斷一切煩惱的智慧」，相傳呂洞賓曾經將劍術的修煉境界設定為為「斷煩惱、斷色慾、斷貪嗔」，也可以算是對于慧劍的另一種解讀了。個人看來，煩惱也好，情絲也好，確實有可能被慧劍斬斷，但是作為人類，又怎麼才能保證煩惱、情絲不會再生長出來呢？
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慧科研究院2020教育科技融合趨勢前瞻正式發布,聚焦數位化人才
【獵雲網北京】12月22日報導12月21日，以「Digitalent數位化人才」為主題的慧科研究院2020教育科技融合趨勢前瞻發布會在慧科集團總部舉行。慧科集團合伙人、慧科研究院院長陳瀅博士基於對未來2-3年教育行業發展趨勢的洞察，從教育與科技深度融合的視角，與到場的專家學者、高校老師、媒體等共同探討後疫情時代企業數位化轉型的必經之路。
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新址喬遷,初心不變――熱烈祝賀智伴科技喬遷新址
11月19日,專注研發兒童智能產品的網際網路科技公司智伴科技正式喬遷,新辦公地址位於以「產業+科技+資本」為特色的「機會之城」——廣州創投小鎮,歷經3次轉型升級,這裡已經成為集風投集聚區、科技及IAB產業集聚區、科技金融綜合配套服務區3個功能區為一體的特色小鎮。熱衷創新,勇於顛覆的智伴科技在此迎喬遷之喜,開啟智能教育行業的新徵程。
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探討傳統文化中的「五倫八德」理念與中學德育教育
中學德育工作最重要的任務是對學生進行道德教育。道德教育是推動智、體、美等基本素質全面和諧發展以及教會學生做人的重要環節。所以，我們必須把「樹德」工作放在中學生德育工作的首位。而現今的中學德育工作存在著「關注多，效果少」的問題。
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英語星球,探索智趣,發現不同
從探索牛津英語教育到發現西安智慧英語星球源自國際領先的主流智趣教育觀念，認為成長的奧妙在於帶著好奇去自我發現，並啟發每一個孩子的潛能，主張通過人文、藝術、自然等跨學科課程，以感知、探索、體驗的智趣教學方式，讓孩子收穫成長。
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教育之思:道德教育再如一輪紅日冉冉升起該有多好
在錢權本位主義、極端個人主義、功利實用主義、奢靡享樂主義盛行的社會大環境下，教育也在功利化、庸俗化、奴性化，從家庭到學校，從小學到大學，我們的人文、道德教育被邊緣化、空心化，它耷拉著不再高貴的頭顱，蜷縮於工具理性主義這個「翻身作了主人」的淫威的陰影之下。
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「津門裡巷」「教」興「智」 「育」成「能」——「教育的影響力...
點擊藍字關注我們今天為您帶來評論文章「教」興「智」 「育」成「能」 —— 「教育的影響力」之我見「教育興則國家興，教育強則國家強。無論國家還是個人的命運都與教育息息相關：一個教育成功的國家，能培養出高水平的國民，而人才培養正是國家繁榮富強的重要保障；高質量的教育可以提高人的智慧和思維能力，啟發人思考，激勵人進步。教育是人類傳承文明和知識、培養年輕一代、創造美好生活的根本途徑。世界的綜合國力競爭，說到底是人才競爭，人才越來越成為推動經濟社會發展的戰略性資源，教育的基礎性、先導性、全局性地位和作用更加突顯。
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大道至簡,知行合一,七維一體技術創始人—李元
七維一體技術創始人李元老師把中國傳統文化中蘊含的實用知識化繁為簡，把晦澀難懂的古語轉為現代語言，把分亂雜張的知識穿針引線。七維一體技術創始人李元老師李元老師深知，不論是學問還是技術，覺得深奧是沒看透本質，感到複雜是沒抓住關鍵。
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《道德經》:如何真正「得道」?像嬰兒那樣就可以了
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。」孟子認為每個人內心都是向善的，就看怎么正確引導，所以他把「仁義禮智」作為道德規範。但是，另外一位聖賢荀子提出了與之相反的觀點——「性惡論」，他認為人性本來就是惡的。荀子認為人性「生而有好利焉」、「生而有疾惡焉」、「生而有耳目之欲，有好色焉」，如果順從人性的惡，後果不堪設想。
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教育科技論壇:做AI+教育產品,切忌用力過猛 | 全球AI+智適應教育...
雷鋒網(公眾號：雷鋒網)按：11月15日-16日，「全球AI+智適應教育峰會」在北京嘉裡中心大酒店盛大開幕，峰會由雷鋒網聯合乂學教育松鼠AI，以及IEEE（美國電氣電子工程師學會此次峰會，我們邀請美國三院院士、機器學習泰鬥Michael Jordan，全球公認機器學習之父Tom Mitchell，斯坦福國際研究院（SRI）副總裁Robert Pearlstein、美國大學入學考試機構ACT學習方案組高級研究科學家Michael Yudelson等頂尖學者；新東方、掌門1對1、作業盒子、一起作業、ALEKS等國內外最具影響力的AI智適應教育公司共聚北京，共同探討AI智適應熱點話題