在醫療界，至今仍然有許多人不同意以下觀點：人體所有解剖結構不是孤立的，身體記憶（人體內部的信息存儲，不限於大腦）也是治療過程的一個組成部分。傳統醫療通常區分對待人體各個解剖結構，而要想讓醫療領導者和科學家接受新觀念將是一件非常困難的事。
中國傳統養生學是祖國醫學偉大寶庫中的一份燦爛瑰寶，在促進人類健康事業的發展中，不管過去、現在，還是將來，都顯示出它重要的價值和巨大的優越性。
醫學的最初起源，源於動物生存的本能。自從有了人類，就伴隨著各種各樣的疾病發生，為了繁衍生息，人類註定了同大自然與疾病作鬥爭。原始人類沒有任何醫治疾病的方法，在大自然與疾病鬥爭的過程中，發現了砭石錐刺具有鎮痛、療疾的作用，於是遠古時期砭石療法就誕生了。這個時期大約在一萬四千年前的舊石器時代。到了新石器時代，砭石已成為專門的醫療器具，其形狀有圓形、尖錐形，還有能夠切割的刀狀砭石等。到了商代在現今河南流行了玉質砭石針的劍形玉石刀，它與古九針中的鈹針相似。
養生，即養生保命，又稱攝生、道生、衛生、保生、養性等，指利用多種方法調養形神，以祛病強身，防病避害，延年益壽。養生是中醫學的特色之一，兩千多年前古人已記載預防疾病和保健（治未病）的重要性，這也是中醫學中預防醫學思想的精髓所在。如《素問·四氣調神大論》中提出：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。
夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。」在《素問·上古天真論》《素問·四氣調神大論》中提出了養生的基本原則和方法：「其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞。」「虛邪賊風，避之有時；恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」
不妄作勞。」「虛邪賊風，避之有時；恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」「春夏養陽，秋冬養陰。」現代醫學也越來越強調預防的重要性，如「一級預防」概念的提出和其臨床指導作用，而這正與中醫學中「治未病」的思想不謀而合。
中醫康複方法古稱將息法、善後法、調攝法，或稱調理、調治、調養等，除針灸、按摩、氣功、中藥、食療，以及藥物外治的燻、洗、燙、浴、敷、貼、搽等療法外，尚有屬於物理治療範圍的熱療、冷療、光療、聲療、泥療、砂療、磁療、水療等；屬於精神情志治療範圍的以情制情法，文娛、音樂、舞蹈療法等； 屬於作業療法範圍的彈琴、書寫、繪畫等；屬於體育療法的五禽戲、八段錦、太極拳、武術、跑步等。
這些理念和方法，為中華民族的繁榮昌盛作出了無可替代的傑出貢獻。從廣義來看，中醫養生學包含了預防養生與疾病養生兩方面的內容，後者又具有了現代康復醫學的康復宗旨，就是讓殘疾者、老年病者、慢性病者更好地回歸社會。但「未病先防、既病防變、病後防復」卻始終是其學術思想的核心。這與現代醫學中康復預防的「三級分層預防」思想不謀而合。
中醫講「筋長一寸，壽延十年」，傳統中醫認為，每個人的身體裡面都有一條大筋，從頸部開始引向背部，經腰、大腿、小腿、腳至腳心。它就像經絡穴位，並無有形的位置，但是當你接受治療的時候，就會感到這條筋的存在。人們在工作或者學習中由於長時間保持同一姿勢，坐立姿勢不正確，或者缺乏充足的運動，運動方法不科學，運動不當，會使肌肉產生反射性收縮和痙攣，就會造成筋縮。
易筋經不是「氣功」，是武功基本功。不要拿氣功那套什麼「意念」、「氣感」來追求易筋經的效果。
易筋經有多個版本，目前，許多人練習的是易筋經十二式。但是不少人都覺得練了很長時間，也沒有希望的效果，甚至沒什麼不同的感覺。究其原因，是因為一些易筋經的表演者（講授者）沒有說清楚，或者自己就不知道，練習易筋經的關鍵竅門是什麼。
多數練習者非常在乎動作的複雜，好像動作越多，越複雜，這個功才好，才會有效果。那些表演者也是一樣，總是把動作做得很複雜，還有許多模仿動作。
而且，以為易筋經就是「拉筋」，故意把動作做得七繞八繞、東扭西扭，又像廣播操，又像舞蹈。這是不會有什麼效果的，起到的作用就是舒活筋骨，活動關節。《黃帝內經》明確記載：骨正筋柔、氣血自流，筋長一寸、壽延十年。日常生活中的習武、氣功、瑜伽鍛鍊都屬於拉筋運動。
易筋經是類似抻面一樣的對身體的拉伸，使周身關節、肌肉得到放鬆和鍛鍊，達到氣血暢通的目的，是氣與力的緊密配合。從中醫學來說，經絡和氣血循環是相輔相成，經常拉筋，五臟六腑也會跟著活動，更加延年益壽。
易筋經既然是內家功法，就不能按照長拳那種外家功法練習，要內練一口氣，而不是外練筋骨皮。練習易筋經之前，最好練出丹田之氣。否則，可能就要花更長時間才有內功的感覺。
易筋經，健身，氣功，下面以「倒拽九牛尾」為例說明一下。功法書中說，應該氣注雙膀，緊握雙拳，有前後拉伸的力，以意引氣，氣布胸際，並至少3次真氣呼吸。（實際的感覺是，吸氣時能感到一股熱流充滿胸部，並從上向下直灌湧泉，呼氣時，一股熱流從湧泉沿後背到雙肩，直灌雙臂、雙拳）。氣功（炁功）是一種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。古代或名「丹道」，以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調身，調心）為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛鍊方法。
而不少演練者，做一些花哨複雜的動作，還去模仿拽牛尾巴的樣子，那是沒用的。達摩祖師為了讓學習者理解，就用了「倒拽九牛尾」的比喻，並不是讓你模仿拉牛尾巴的樣子和動作。練對了，你就理解「倒拽九牛尾」的比喻是很貼切的，完全表達了練功的內在感受，就是氣貫周身、氣注雙膀的那種力量感。
首先，雙手（掌）交叉從下方向上緩緩舉起，同時緩慢吸氣，類似韋陀獻杵第三式的雙手託天，然後，向上一撐，同時呼氣。然後，雙手從兩側向下緩緩方法，同時吸氣，放下後，用力握拳，同時呼氣。接著大弓步做倒拽九牛尾式，就是雙手握拳伸臂，要胳膊與肩膀成一條直線，目視弓步前腳方向的拳頭，就像用後面的手拉著老牛的尾巴。
同時，站定不動，吸氣（綿緩深長），氣貫周身（前提是要先練好丹田之氣，否則沒有氣貫周身的感覺的，怎樣練，這裡不講述），意注雙膀，拳頭用力向外拉雙臂。呼氣，同時雙拳握緊，雙腳踏實。這套動作重複3個呼吸以上。收勢，雙手從下方緩緩交叉舉起，同時變掌，重複雙手託天動作。