在自己或者身邊的朋友遭受財務損失時，我們常常用「破財免災」來進行撫慰。很多人認為這只是一種心理安慰，目的只是取得心理平衡。
那麼破財免災，到底是人的一種自我心理安慰呢，還是說雖然損失了錢財，卻也免去了一場災禍呢？
我們破的「財」是實實在在的，是我們辛辛苦苦憑自己的本事掙來的錢，沒有了，生氣是自然的。
免的「災」是什麼，卻是虛幻的，我們並不知道，也不能預知。而能夠把這虛無的東西當做破財後的結果，不是每個人都可以接受的。
但至少運用「破財免災」這一心理暗示，會讓自己的心情得以安寧。這種心理安慰就跟吃了虧的人說「吃虧是福」，卸了官的人會說「無官一身輕」是一樣的。
雖然在很多時候心理安慰並不能解決實際問題，也於事無補，但這種心理安慰畢竟可以讓人得到些一時的滿足。
有了這種滿足，再重新積蓄力量、蓄勢待發，一樣對身心有益。
但是，它又不僅僅是心理安慰這麼簡單，不然也不會流傳至今了。要知道，很多民間俗語的背後，都有無數人生經驗的總結和預見啟示性。
天下萬物，莫毒於人口。眾口鑠金，連黃金都能銷毀的人口，自然是擁有無堅不摧的力量。
所以，當社會流行某種說法的時候，這種說法就往往具有了讖語的性質。
破財免災，這背後既有宇宙天道的法則，也有易經道理的作用。
《易經》六十四卦當中，只有一卦是完全吉利的，它就是「謙」卦。古人將謙卦稱之為「一謙而四益」：
天道虧盈而益謙，
地道變盈而流謙，
鬼神害盈而福謙，
人道惡盈而好謙。
天道要減少那些多的而增加少的，地道要改變那些多的而流向少的地方。
鬼神降禍於富足而驕的人，卻賜福謙卑不足的人，人道則厭惡富足而驕者，喜歡謙卑之人。
這個謙不僅僅是言辭心態的謙虛，其實還指物質的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。這些話不是著眼於短時間的變化，而是一種大時段的趨勢。
破財作為一種結果，其原因則需要深思。根據天道的法則，一定是這種東西多了，所以就要破損掉。
當然，有人會說，我也丟了錢，可我並不富有。這是世俗層面的理解，不是道的層面。
需知所損失的東西，是怎麼來的，要用它幹什麼，為什麼會損失掉等等，其中一定有「多」或「驕」或「貪」的因素在裡面。
所以天道才會削平它、減損它。而減損之後，將不再有或減少了別的方面的災禍。
老子的《道德經》中有一段話：
「天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。」
意思很明顯，天道就是把多餘的拿出來給缺少的，而大多數人的行事準則則是把貧窮不足的人削弱來增強富足的人，只有有道之人才能效法天道，將多餘的拿出來奉獻天下。
破財的不一定是富足之人，但也可以說是以「有餘以奉天下」，這是暗合天道的。所謂人失之，人得之。
以上是破財免災的經典論述。破財就是損有餘，就是將盈變為謙，一旦變為謙或不足，則一定會受到補益與賜福，這是天道平衡的法則。
有的人物質方面不足，那一定是某個方面太強盛了、太多了，如氣盛脾氣大等。如果富貴而驕，氣很盛，則人道仇富，天道必然滅之。
另外，在術數方面，破財免災也是經得起推敲的。
卜筮術語裡有一個名詞叫「官鬼」，如果用五行的原理來表示，凡是克制我的那種力量，都叫作官殺或官鬼。
如你的生辰八字中你屬於木，金克木，金這種力量就是你的官殺或官鬼。
一般人要求功名，要當官，或者要事業進步，都要看這個官鬼。官鬼就是官，官者管也。
當官可以管別人，但在八字命理和易經算卦中，這個官鬼是管我們自己的。
平常的人，如果不求官，這個官鬼就成為災難的符號了。即使是當官的，這個官殺或官鬼太旺，也會有麻煩。
說了這麼多，官鬼或官殺和破財免災有啥關係呢？
因為在生辰八字和易經算命中，財是生官鬼或官殺的。如前面我們說，如果你是木，官鬼就是金，金克木。
那你的財是什麼呢？我克者為財，木克土，所以土就是你的財。但是別忘了，土生金，也就是財生官。
所以，從古到今，都有用錢來生官這個現象。根據易經五行的原理，似乎很難杜絕。現在政府查很多貪官，基本都有用錢買官、升官的現象。
我們知道了財可以生官，就是說財物不僅僅可以讓自己高升，而且財物還生官鬼，生出災害。這就是「一物有兩面，從來利生害」。
所以說，財是官鬼的源頭。破財就是減少或阻斷了官鬼的源頭，自然就可以免災了。
所以在自己不順的時候，可以有意地去破財，做些善事，去應這個破財免災的理，運氣就會慢慢好起來。
你扔掉的是錢財，其實你是在阻斷自己的災源。