顧飛（1907-2008），上海南匯人，是明末上海望族顧氏家族的後人。顧飛畫學黃賓虹，詩學錢名山，她也是1934年中國女子書畫會的發起人之一，1944年，與裘柱常、傅雷等共同署名發起在滬舉辦「黃賓虹八秩誕辰書畫展覽會。其作品曾入選柏林藝展，詩、書、畫三者俱佳，廣受讚譽。在上海中國畫院籌備時，被吳湖帆提名為甲字畫家。後任教於上海工藝美術學校，晚年被聘為上海文史研究館館員。
黃賓虹與傅雷的緣份，正是緣自傅雷在顧飛家中見到黃賓虹的畫作後求畫而結識。對於拜黃賓虹為師，顧飛的一篇回憶錄中記有：「1928年春天，我在福煦路汾陽坊的一戶人家做家庭教師，前弄堂就是神州國光社，當時擔任總編輯的黃賓虹先生就住在那裡，汾陽坊弄堂之間相隔只有幾步寬，前後人家不但可以看得見，甚至隔弄可以對話，我每天教書之餘讀書、畫畫。並把畫好的畫張掛在房間裡，大概是對面黃家發現對面的女孩是個畫畫的，有一天黃老師的侄女映芬隔窗打招呼，說伯父是個畫家，家裡有很多藏畫，可以來看看。我聽了很高興，當下就跑過去了。黃老師和師母正好在，他們給我看了他的作品和家藏的古畫，並問了我一些問題：比如以前跟誰學，學了幾年，哪樣的好，好在哪裡，我都一一相告。他們大概是看我很誠實又勤奮，就答應可以來學畫。此後，由二哥倫布陪著向黃老師行了拜師禮，就算成了黃家入門弟子。」
1944年，顧飛夫婦（右二）與傅雷夫婦（左二）在黃賓虹八十畫展上1944年，顧飛與裘柱常、傅雷等共同署名發起在滬舉辦「黃賓虹八秩誕辰書畫展覽會。
受家學淵源與兩位恩師的影響，顧飛一生淡薄名利，在黃賓虹與錢名山兩位恩師過世之後，除了工作相夫教子，堅韌承受社會的變化，後在上海工藝美術學校任教。顧飛女兒，著名翻譯家裘因說：「媽媽退休後『文革』爆發，她好像又回到了二十歲前獨自修煉狀態，成為沒有光環的藝術家。」顧飛畢生堅守著一份在傳承中「推陳出新」的內相追求；延續著近千年中國傳統文化精神的寄託。
顧飛八十三歲所繪山水畫（局部）許是「士人精神」的教育與習慣使然，晚年的顧飛依然堅持每天「日課」，作永無止境的追求，直到九十八歲依然創作山水，後以一百零二歲高齡過世。上海文史研究館館長郝鐵川表示，藝術大師的造就，天時地利人和，缺一不可，本應成為顧飛老師藝術爐火純青的年代，卻讓她內心備受煎熬……溫故知新，如何總結上海的文化藝術歷史的今年教訓，去實現上海文化繁榮美景的再現，是一個課題。」主持展覽開幕的上海文史館副館長沈飛德認為，顧飛先生是上海文史館館員，她的畫作重內美，重人格，重傳承，這對當下有著諸多意義。
此次展覽展示了顧飛從年輕時一直到近百歲的書畫作品，早年筆墨清疏淡潤，擬倪瓚山水中，有多幅由錢名山題跋，極力讚美。晚年則筆墨蒼莽，得黃賓虹真傳。讓人驚訝的是，顧飛九十多歲所繪工筆人物《飛天》等畫作，筆墨設色均精細之極，這在畫家中大概是十分少見的。
顧飛九十二歲所繪飛天人物顧飛百歲時留影顧飛先生的弟子、知名畫家蕭海春回憶了他在工藝美術學校問學顧飛的經歷，「當時是教人物畫，為人坦蕩，有正氣，她當時要求我們必須多讀古代畫論。」蕭海春表示，也正是從恩師顧飛處，他看到了不少黃賓虹的原作，也開始真正理解黃賓虹，並於其後追尋中國筆墨的傳統。
知名文人畫家了廬雖然因身體原因未能參加展覽，但他對「澎湃新聞」表示，顧飛先生是真正的士人畫家，從顧飛先生的人格與畫中，對當下的藝術界有很多啟發，「從顧飛先生的山水筆墨中是可以清晰看到黃賓虹先生的巨大影響，這對從另一角度理解黃賓虹很重要。」
作家王小鷹回憶了她與晚年顧飛的交往，並表示顧飛的畫室並不大，甚至有些侷促，「畫室雖然侷促，但心中卻是有千山萬水。」
黃賓虹的致顧飛裘柱常夫婦信極多，其中有不少是重要畫論，為顧飛畫作題跋也較多，此次展出的一幅山水，得黃賓虹真傳，上有黃賓虹二百多字的題跋，極力稱讚：「觀其落紙風雨急，筆所未到氣已吞。畫有氣方有韻，氣由力生。言地質學者，太陽有求心力與離心力，此即書法家拔鐙法，畫者得之，以求虛實兼到之方，而實處如山嶽江河。無輕鬆之意，筆乃沉著，沉著後之輕鬆，猶扛鼎者舉重若輕也。此東坡風雨疾之言也。否則如狂飆吹落葉，安得有氣？練氣之法，必求練筆始。有清一代，畫之有筆者無幾，亦由文人以為寫意之事，不下苦力，其不如明賢多矣。明季大家，媲美元人，不為虛譽，女子畫中兩道坤，可欽也。」
黃賓虹在致顧飛的信中有：「默飛女棣大鑑：頃誦手書，並大作畫冊閱悉，虛懷毅力，討論六法，以求精進，欣喜無量。近來我國畫家雖多，而研究實理，遠遜他邦，以自滿自足，輕心掉之，因乏進步。且見外邦作風之盛，輒思盡變我國舊有之法，而用夷變夏;拘守陳跡者，只知婁東王煙客、圓照、麓臺，虞山石谷為正宗，又不能明其古來所傳授之正法何在，無怪為人所輕視，實未能確見婁東、虞山精品真跡，又不能追婁東、虞山所師之古人，其墜落不亦宜乎。鄙人生平篤嗜畫法，於古人名跡無不觀，力所能致則取之，其不能致者，必臨摹一過，學其筆墨章法，不取貌似，繁者或用簡，簡者或以繁，取其法備氣至而已。董北苑，南宗之嫡祖，巨然師之，元四家及文、沈、唐、董、四王、吳、惲，無不師之，而面貌不同。重其精神，不為優孟，是為上品。拙筆山水於古人無一似者，然處處具從古人法中極意揣摩，勤力練習，數十年來無一日之間斷。自比於習戲曲者，不先從手口下苦功，而僅僅於衣冠形式得其外觀，求為名角難矣。女棣深造畫理，請先究筆法，附《筆法圖》並拙畫，可細按之，要使無一弱筆，歐人謂之弱點，無一筆非法，則我國國畫雖萬古常新也。順詢近好。賓虹手奏。 」
黃賓虹致顧飛手札————————————————————記顧飛先生其人其藝
袁龍海
今年是顧飛誕辰110周年，為了讓世人了解這位充滿傳奇色彩藝術老人，上海文史研究館將於十一月推出「顧飛百十誕辰畫展暨研討會」。後生有幸，上世紀八十年代中期至九十年代初期曾受業於先生，然而要正兒八經地寫一篇先生的文章，卻遲遲反覆了多次，始終也未能找出一個好的視角。於是一段時間來，我重新翻出《顧飛畫集》《梅竹軒詩詞》《黃賓虹傳記年譜合編》《黃賓虹書信集》來讀，以便從中理出頭緒。
顧飛出生於清末民初1907年，歷經清朝、民國、中華人民共和國三朝，於2008年102歲時仙逝。她成長於軍閥混戰年代，那個特殊時期相對寬鬆的政治，催生了一批飽學詩書的民國學界「清流」，他們對動蕩的國家民族，懷著強力的使命感，創事業、開報館、結社辦刊，宣揚進步，幾乎與春秋戰國諸子百家大行其道一樣的局面。
1930年代中國女子書畫會成員合影（其中有馮文鳳 顧飛 陳小翠 陸小曼 李秋君 謝月眉 顧青瑤 吳青霞等）在上世紀三、四十年代的上海，活躍著一個女子書畫團體——中國女子書畫會，成員遍及全國達到200餘人。顧飛與陳小翠、馮文鳳、李秋君、顧青瑤等一起是主要發起人。據史料記載，在1933年春，黃賓虹的夫人宋若嬰和侄女黃映芬率先響應加入，首次籌備會在馮文鳳家。第二次會議於次年初夏的李秋君寓所，當年舉辦全體會員作品展，後來何香凝也有作品參展並任名譽會長。中國女子書畫會出版過四期會刊，第一期序言由黃賓虹親擬。該年，顧飛的作品還參加了「柏林畫展」，在隨後的六年裡三次舉辦個人畫展，又與馮文鳳、陳小翠、謝月眉一起辦過數次「女四家」聯展。可謂意氣風發，巾幗不讓鬚眉。
「女四家」謝月眉（左一）、馮文風（左二）、顧飛（左三）、陳小翠（左四）成為黃賓虹的女弟子從大家閨秀到聞名十裡洋場的女畫家，如果沒有幾十年的傳承學習，名師的開啟，往往顯得不夠真實。顧飛也不例外。
顧飛1907年出生於浦東南匯黑橋，一個沒落的鄉紳家庭。在出生十個月大時，因腳被丫環重手扭傷致殘留下終身遺憾，所以在教育上其父母視其如男兒一樣加倍要求，「到了三、四歲時便與二哥顧侖布一起學對仗變平仄」。1924年，顧飛畢業於南匯初級師範，她有四個哥哥，大哥顧佛影長她九歲，追隨詩人天虛我生陳蝶仙，是陳蝶仙得意弟子，一個才華橫溢的詩人，因有詩集《大漠呼聲》，被稱為「大漠詩人」。二哥顧侖布是與周恩來同批赴法國留學的知識分子，在留法學生中擔任生活委員。 「大名鼎鼎的傅雷就是二舅顧侖布回國探親時帶出去的」（裘因語）。她的兩位哥哥都是受新文化運動影響的人，對她影響很大。
1926年，19歲的顧飛進入上海「城東女校」接受新式教育，黃炎培、李叔同、蕭蛻庵、顧佛影等名家曾執教於此，五四新文化思想在這裡傳播，學校開設國畫專科，顧飛開始學習繪畫，並立志做一個畫家。之後，她當過小學教師、文書、家庭教師。一個偶然的機會認識了書畫大師黃賓虹，得以拜其為師。
顧飛《叔度胸中千頃陂》拜師經歷在顧飛的一篇回憶錄中有記載：「1928年春天，我在福煦路汾陽坊的一戶人家做家庭教師，前弄堂就是神州國光社，當時擔任總編輯的黃賓虹先生就住在那裡，汾陽坊弄堂之間相隔只有幾步寬，前後人家不但可以看得見，甚至隔弄可以對話，我每天教書之餘讀書、畫畫。並把畫好的畫張掛在房間裡，大概是對面黃家發現對面的女孩是個畫畫的，有一天黃老師的侄女映芬隔窗打招呼，說伯父是個畫家，家裡有很多藏畫，可以來看看。我聽了很高興，當下就跑過去了。黃老師和師母正好在，他們給我看了他的作品和家藏的古畫，並問了我一些問題：比如以前跟誰學，學了幾年，哪樣的好，好在哪裡，我都一一相告。他們大概是看我很誠實又勤奮，就答應可以來學畫。此後，由二哥倫布陪著向黃老師行了拜師禮，就算成了黃家入門弟子。」
時年，六十多歲的黃賓虹先生推崇承繼傳統，強調神似古人，而顧飛在古詩詞方面的涵養，成為特別值得在畫學上培養發展的專長。以至於顧飛有一段時間住在黃賓虹家，可以朝夕接受黃賓虹的指導。顧飛先生說過的往事，再一次通過其公子裘吉先生得到了證實：
有一段時間黃賓虹先生與張善之、張大千兄弟在上海西門路一起租賃而居，賓翁住一樓，善之兄弟住二、三樓，顧飛與黃映芬合租二樓亭子間與老師朝夕相處，直到黃映芬結婚了才搬出來。那時，詩人謝玉岑也住西門路，與張氏兄弟走動十分頻繁，她經常可以聽到他們高談闊論。張大千很欣賞顧飛寫的詩，曾在他的《武陵春》手卷上請顧飛提了一首詩，曰：「武陵春色墮春風，相見當年寂寞紅。難得人間乾淨地，千秋留痕灑江東。」張大千的仕女畫得好，顧飛曾想拜他為師，而張大千說我們只能是朋友，你教我寫詩，我才能教你畫仕女，這樣才不亂了輩分。
《紅梵精舍圖》黃賓虹、張善之、張大千、謝玉岑合作1932年，顧飛與其大哥顧佛影一起邀請黃賓虹及張氏兄弟、謝玉岑等到南匯老家「紅梵精舍」賞桃花。賞花之後黃賓虹與張氏兄弟還合作了一幅《紅梵精舍圖》，由謝玉岑題記：「壬申三月七日，佛影慕飛二先生招同人遊黑橋看桃花，夜宴紅梵精舍，酒後合作是圖。黃賓虹畫精舍，張善之畫三樹，張大千補成，最後囑餘題記……玉岑居士。」
張大千在藝術上屬於早熟，在成名之前經常討教於黃賓虹，大千的筆名最早是黃賓虹使用過的。張大千年輕時對筆墨紙硯已經十分講究，都是定製，他有兩錠自製的墨贈送顧飛。裘吉至今保存著一錠完整的，還有一錠顧飛生前使用，只剩下一小段。說到此事，裘吉特意找出給我看，只見墨錠上有「雲海歸來，張大千居士」落款，反面「蜀人張善之與弟大千，姪旭明吳生子京慕生泉淙，同遊黃山，時年末秋九月也」一段文字。
顧飛與裘柱常成婚於1935年。此時詩人謝玉岑已經臥病榻無力作詩畫，贈送一幅自己珍藏的大千《蓮藕圖》作為賀禮。謝玉岑36歲辭世，顧飛做一首《蘇幕遮》以誌哀思：「水頻流，花瞬謝，辛苦啼鵑。重說傷心話。不道人間今更窄，一代高才，一個難容下。舊塵封，新燕社。漢硯秦碑，遲早須臾借。遮莫江南風雨夜，是處春歸，天上春來也。」
被期許的「當今第一流人」自訂「日課」黃賓虹大師屬於慢熱型的天才，所謂「艱苦卓毅、存亡繼絕」的人物。他一生遭遇挫折、誤解、冷落，對名利的淡薄，對本身立場的堅持，在晚清入民國一代畫學宗匠中不作第二的。賓翁早年屢試不第，後投身革命、創南社、結同好。中年後專注於至金石書畫研究數十年，直至八十歲左右成就大名。
顧飛的性格與悟性，與其恩師有類似之處，因為特殊的身世，對寂寞的承受力極強，異常勤奮而且悟性很高，因此被其師作為可期許的「當今第一流人」（黃賓虹語）。
後生有幸，山水得益於顧飛先生的傳授指導，幾乎每次或多或少聽到顧飛心目中的黃賓虹，有的是重複的內容，對後生來講就是一次反覆的提醒與砥礪：「黃先生一生勤奮，一生累計創作書畫至少達到兩萬幅。他常常告誡學生，不要為外面的名利所誘惑，毀譽由人，毀譽不由人」。黃賓虹的教誨猶如一盞明燈照亮著她，也激勵著她。
顧飛自定「日課」顧飛即使在最困難「文革」時期，也堅持「日課」。談到這一點，顧飛的兒子裘吉無不動容：「媽媽給我最深的印象，是我小時候，媽媽經常深更半夜起床，開一隻檯燈在畫畫。媽媽有一個自訂的『日課』表，每天幾點做什麼事，畫山水、人物、花鳥、讀書看報一一寫明。」顧飛白天要忙於家務，她什麼事情都管，在解放初還參加婦聯工作，還經常自掏腰包買白報紙寫標語，因為腿腳不便，要兒子幫著張掛，「我跟著媽媽跑到五原路的教堂裡去排凳子、拉標語。」（裘吉語）
在黃賓虹的激勵下，顧飛十分努力並有個習慣，經常把自己在繪畫中遇到的疑問寫信給老師。從1934至1954二十年間，黃賓虹回復顧飛的書信有32通，還把自己的新作無數次饋贈弟子，並多次在顧飛的山水畫上題書，其中的一幅山水，有黃賓虹二百多字的題跋，堪稱經典：「觀其落紙風雨急，筆所未到氣已吞。畫有氣方有韻，氣由力生。言地質學者，太陽有求心力與離心力，此即書法家拔鐙法，畫者得之，以求虛實兼到之方，而實處如山嶽江河。無輕鬆之意，筆乃沉著，沉著後之輕鬆，猶扛鼎者舉重若輕也。此東坡風雨疾之言也。否則如狂飆吹落葉，安得有氣？練氣之法，必求練筆始。有清一代，畫之有筆者無幾，亦由文人以為寫意之事，不下苦力，其不如明賢多矣。明季大家，媲美元人，不為虛譽，女子畫中兩道坤，可欽也。」
題跋中「女子畫中兩道坤」，講的是晚清畫壇流傳的「兩道坤」趣事：「一道坤」為傅道坤，「貌麗性慧，自幼工丹青」（《越畫見聞》）。《越中歷代畫人傳》有曰：「她嫁於同郡範太學士為妻。新婚之後，人們不知她善畫，一次元宵節張燈街衢，不想燈帶上沒有繪畫，眾人倉皇找善畫之人，真在為難之時，道坤挺身而出，援筆立就，眾人十分驚奇，於是名聲大振。」另一「一道坤」為李生之妻。又稱李道坤，也善蘭竹花卉，其畫清麗絕塵，與傅道坤齊名。兩位同名閨秀以映輝南北，稱為佳話。黃賓虹借典說事，可見對女弟子寄予厚望。
黃賓虹長題顧飛山水（浙江博物館收藏）
1954年黃賓虹給顧飛的最後一封畫論，現收藏於浙江博物館，計一千四百餘字。其中論及藍田叔、陳老蓮、蒲作英諸多歷代名家用筆園健得之書法的道理等等。末尾道：「……《莊子逍遙遊》言，蝴蝶之為我，我與蝴蝶。若蠶之為蟻，孵化以後三眠三起，吐絲成繭，縛束其身，不能鑽穿脫出，即甘鼎鑊。栩栩欲飛，何等自在，學畫者當作如是觀，自成一家，非超出古人理法之外，正謂畫法已久，當於書法詩文悟出其法……千古不朽也。」
讀《黃賓虹書信》及《黃賓虹話語錄》，可見賓翁晚年對《古畫微》宏論及道鹹畫學的研究一直耿耿於懷。黃賓虹藝術研究專家王中秀先生有一觀點：「黃賓虹晚年沒有精力重修《古畫微》。《畫學篇》長歌便是一個便宜之計，其中蘊含著賓翁一段無法了卻的心願。」足可信也。不難發現，在黃賓虹生命的最後三年，其創作進入一個高峰，金石書畫，著述立說，洋洋大觀。
黃賓虹病重之際還嘮叨「平生最大的知音傅雷」，這不假。世人卻並不知還有同輩知音陳叔通、柳亞子、宣古愚、陳柱，還有顧飛的夫君裘柱常等。黃賓虹在生命的最後三年，其山水畫所呈現的筆墨精神，達到從未有過的酣暢淋漓，這裡既有主觀上的求變求新，也有一部分是在患白內障目力不濟情況下的誤判所致，恰恰是憑感覺下意識地畫而進入了超越的境界，獲得了習慣成自然的「自在」性，達到「官知止而神欲行」，一切都不期然而然，就像一個得道的修道者一樣。
陳叔通、柳亞子、宣古愚、陳柱等，都是賓翁的詩友與同事。這裡需說明的是，傅雷與裘柱常都是通過顧飛而進一步了解黃賓虹的。傅雷是顧飛的表弟，裘柱常是顧飛的丈夫。裘柱常晚年以編年史之法，花了七年時間寫就《黃賓虹傳記年譜合編》。黃賓虹在生命的最後兩年裡，與過旭初、黃居素、張谷雛、傅雷、顧飛、朱硯英等老友、弟子等通書往來。彌留之際還在喃喃自語「何物羨人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。」成為學人的精神導師。
「申江畫客多如鯽，不及閨中顧默飛」顧飛的詩詞與她的山水一樣，在1949年之前已聞名上海，究其原因，一是接受嚴格的庭訓「童子功」及其大哥顧佛影的影響，更與顧飛33歲時得到愛國詩人江南碩儒——錢振鍠（號名山）的傳授大有關係。
顧飛《日烘細草香無價》錢名山題書錢名山不到三十即為進士翰林，後棄官歸隱，在家鄉常州「寄園」收徒講課，稱大儒。其弟子中有謝玉岑（詩人）、謝稚柳（鑑定家、書畫大家）昆仲、程滄波（中央日報總編）、鄭曼青（詩人、太極宗師）等一時名流。1940年，錢名山避難於上海，住在拉斐德路桃源村，恰巧與顧飛的閨蜜——龐佐玉同住一院，經龐佐玉引薦，顧飛拜錢名山學詩詞。在名師指導下，她的詩詞造詣得到提升，不少詩詞、題畫詩刊登於《申報》，如《西湖》：「湖光嵐氣奇寒飛，碧玉南山入望微；萬縷青羅織青水，一堤紅棉襯斜輝。」當人們讀她的山水畫及題畫詩，「畫中有詩，詩中有畫」意境，可見一斑。
錢名山題書顧飛山水錢名山在顧飛的山水作品上題書達十次之多，有一首詩尤為搶眼，錄入：「六法精微世所希，詩詞錯落走珠璣；申江畫客多如鯽，不及閨中顧默飛。蘭室無聊，歲月更拋，書難遣客，中情牆頭，一幅高人畫，便覺朝來爽氣生。敬題大集，並謝法繪。錢振鍠頓首」
此錢名山真跡，在2006年出版的《顧飛畫集》中沒有編入，據說，因為顧飛「怕刊登了被別人誤會太驕傲」。在這次先生誕辰110紀念展上，人們可以讀到。
能成為黃賓虹、錢名山兩位宗師的弟子，是顧飛一生的榮幸。所謂言傳身教，不僅在於做學問，而且更是能夠感受兩位大師崇高的人格魅力，受益終生。
與陳小翠形影不離 命運迥異三十年代的上海，提到顧飛必聯繫到陳小翠，都是詩畫皆精的才女。兩人形影不離而最後命運迥異。
陳小翠的詩才，有識者謂「陳小蝶詩勝於其父，陳小翠又勝於乃兄」之說。顧佛影是陳小翠的父親陳蝶仙的得意學生，陳小翠曾與顧佛影相戀，因種種原因沒能如願，後來陳小翠嫁給了浙江都督湯壽潛的孫子湯年耆，卻與湯年耆感情不和長期分居。顧飛體諒陳小翠的苦衷，不僅僅緊密了與陳小翠在詩畫上的交流，而且可以排解女人間的心事。
顧飛（右一）與陳小翠顧飛難忘在「文革」中小翠的冤死，她曾親口對我說：解放後國畫家生活比較困難，因為沒有買家了。政府還組織過畫家「畫檀香扇」補貼生活，我也畫過不少。後來被安排到上海工藝美校當教師，工藝美校的同事鄭慕康人物畫畫的好，但不會教，我主動提出教人物畫，那時山水畫不能教。 「文革」開始時顧飛已退休，受衝擊較少，而陳小翠在1956年被選入上海中國畫院當畫師。剛開始，政策上特許老畫師可以在家畫畫。「文革」伊始，風雲瞬變，她只能接受指令參加政治學習，運動中還被造反派抄身逼迫寫思想檢查，人格受到侮辱。有一天，陳小翠又去畫院報到，遠遠看到眾畫師正惶惶排成一隊接受訓斥，嚇得往回跑，但已被造反派發現追趕而來，等她關上家門，外面敲門聲叫囂聲已是一片，情急之下，陳小翠打開煤氣自盡。
顧飛晚年重遊杭州陳小翠舊居寫下兩首傷感的詞。《卜算子》：「衰柳萬千絲，遮斷天涯路，一樣斜陽兩樣愁，身世西風誤。波影似年時，照影人何去？縱不悽涼也是秋，幾滴黃昏雨。」
《相見歡：「清波橋下啼鵑，夢如煙，只有斜陽紅處似當年。蕉不展，花不語，竹悽然。寂寞水禽三兩雨中眠。」可見畫家的詩詞才情。
而陳小翠的女兒湯翠雛從小依戀顧飛，稱顧飛為「顧娘娘」，後來移居法國，一直書信問候聯繫，本世紀初還來探望「顧娘娘」。
感情深摯的藝術伴侶裘柱常與中國女子書畫會的其他姐妹相比，顧飛屬於幸運的。還有一個重要原因，是她的夫君裘柱常有著共同語言，他倆是感情深摯的藝術伴侶。雖然裘先生在1990年先她而去，畢竟共同生活了五十五年，都屬高壽。
《同到白頭情更好》有關裘柱常先生的生平，必須敘述一下。如果沒有夫君的得力幫助，就不會有上世紀三、四十年代顧飛舉辦的多次個人畫展；也不會有在1943年裘柱常顧飛夫婦與傅雷一起，作為主要籌備人署名發起在滬舉辦「黃賓虹八秩誕辰書畫展覽會」。此展對黃賓虹的意義重大，賓翁被稱宗師、巨匠，始於八十歲，才有後來的「北齊（白石）南黃（賓虹）」。
這位在《魯迅全集》中三次出現名字的文學詩人，其詩曾得到魯迅賞識，改易一字後刊登在魯迅主編的《奔流》（1928年第一卷三期）雜誌上，故有裘柱常「難酬一字稽山德」之句（見《梅竹軒詩詞集》）。他早期的白話詩、散文、譯文發表於《洪水》、《幻洲》、《白露》、《大江》、《奔流》等刊物上。他還應同鄉同學王任叔、樓適夷之邀，主編《大陸》月刊，發表宣傳抗戰文學作品。解放後任《新聞報》編委，1960年任中華書局四大編審之首。
「文革」中有一段時期裘柱常被打成「牛鬼蛇神」 「變節分子」，受到批判、抄家，每月只發給15元生活費，憑顧飛退休37.5元的一半工資，苦苦支撐著家庭。夫妻倆都屬於性格堅韌的人。「爸爸在奉賢接受改造我去看他，見他坐在田地裡摘棉花，看到我卻站不起來，是我把它拖起身的……爸爸因為年輕時監獄拷打留下傷病。還安慰我說，我還好。現在的標語都是讓我寫了。」裘吉說。
「反胡風」時，王元化與胡風、滿濤與胡風的通信，在報上刊登出來受到批判，裘柱常看到報紙，十分擔心朋友的處境，飯也吃不下。他的同學與老鄉樓夷適，解放前數次住他家，胡風來找過他。裘柱常在「文革」中平反較早，柯靈、王元化等都到裘柱常家聚會，詢問「早解放」的原因。而顧飛會默默地張羅一桌飯菜。
裘柱常過世後，了解他的身世老友著名學者王元化，主動要求主持追悼會，給予裘柱常很高的評價，王元化又與裘吉表示「以後你們父母的事儘管來找我。」
王元化為顧飛畫集作序2005年出版的《顧飛畫集》由王元化題詞，王元化書錄陸機《文賦》一段文字，意味深長地闡述文學與繪畫創作的關聯奧妙，藉此表達與裘柱常顧飛的半個世紀友情：「沉辭怫悅，若遊魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥嬰繳，而墜曾雲之峻。收百世之厥文，採千載之遺韻。謝朝花於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。錄陸士衡句書奉 顧墨（默）飛嫂夫人。餘與裘柱常仁兄賢伉儷結識以來，已逾半世紀，友情篤深，默飛嫂夫人自幼即得黃賓虹大師親傳，盡得其深髓奧秘，卓然成一大家，今嫂夫人即將慶百歲華誕，恭書數言以敬賀之。乙酉春分後二日 清園。」
裘柱常的朋友，都是在參加革命工作中建立起來的友情，這種友情延續了一生。裘柱常享受離休落實政策就是一例。他1970年退休，到1979年後改為離休。因為有一位老戰友為他提供證明：
裘柱常解放前在《新聞報》工作，有一天他審稿完畢，籤字付印。報館照例用吉普車送當夜負責人回家，在回去的路上他看到許多軍人，穿著草鞋整齊地從車邊跑過去，吉普車一點也不受幹擾。他覺得很奇怪，如果是國民黨的軍人要盤查的，他叫司機「停一停，我再看一看，噫？」他發現所有的軍人都整整齊齊，裘柱常當機立斷 「回漢口路274號報館」。他從樓上望去，上海警備司令部白色被單掛了出來。「上海解放了，快快，準備出號外！」實際上在1949年4月25日，上海新聞界在解放上海當日出號外的第一份報紙是《新聞報》。當晚他沒有回家。「家裡人都很著急，那時我們住在打浦橋」（裘吉）。
裘柱常第二天回家，報館被解放軍接收了，他失業了。怎麼辦？正在心情鬱悶之時他接到通知，要裘柱常回去上班。這又是怎麼一回事呢？原來，裘柱常在1929年被人告密，誤為是共產黨員被抓到杭州陸軍監獄，身上搜出與魯迅的往來書信作為罪證，受到嚴刑拷打。有個獄友徐梅坤，當時是中共團中央委員，錄入被槍斃的十幾個人名單，後被「高層」設法營救出來，出獄後視裘柱常為「戰友」，十分敬佩裘柱常的堅貞不屈。上海一解放，他跑到接受上海的軍管會金仲華那裡說明了裘柱常的情況。裘柱常成為舊文人中破例被留用的人。這樣也證明了裘柱常在解放前就參加革命工作了。而徐梅坤是1949年建國初期的國務院參贊。
（註：本文為選摘發表）顧飛94歲作《重巒山寺》(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)